引言

党的二十大报告明确指出，要“加大文物和文化遗产保护力度，加强城乡建设中历史文化保护传承”，为新时代文化遗产保护与发展指明了方向。在新时代新形势下，抢抓文体旅融合发展先机，推动新质生产力发展，对地方经济社会发展具有重要的理论价值和现实意义。中国楹联文化作为中华优秀传统文化的璀璨瑰宝，于2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，承载着中华民族的精神基因与文化记忆，是解码传统中国社会伦理秩序与审美范式的重要文化载体。

一、大芦村楹联文化的发展概况

（一）楹联文化的起源与发展

楹联，又称对联，是一种扎根于中华大地，盛行于大江南北，兼具文学性、艺术性与民俗性的传统文化形式，承载着祈福纳祥、抒情言志等功能。楹联的起源，可追溯至先秦时期的桃符习俗；至五代，后蜀君主孟昶题“新年纳余庆，嘉节号长春”，成为有记载的首副春联，标志楹联从民俗符号向文学创作转变。唐宋时，受律诗对仗影响，文人雅士在桃符、楹柱书写诗句渐成风尚，楹联创作开始注重格律、意境；元明时期，造纸与印刷技术普及，春联、楹联在民间大范围传播，明太祖朱元璋推广春联习俗，让楹联从文人雅趣走向市井生活；清代是楹联鼎盛期，创作题材拓展至园林、书院、商号等场景，让楹联成为中华文化的独特标识。大芦村作为桂南著名古村，自明清起便文风兴盛，家族传承中尤为重视楹联教化。村中保存了305副明清至民国时期楹联，这些楹联不仅只是装饰，更是家族文化传承的载体，积淀着大芦村数百年人文底蕴，成为岭南楹联文化传承的鲜活样本。

劳氏祖先留存的305副传世楹联，是传统村落非物质文化遗产，极为稀缺珍贵。2006年5月20日，中国楹联学会申报的楹联习俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。1999年，大芦村被授予“广西楹联第一村”的荣誉称号。2007年5月，大芦村被列入中国第三批历史文化名村名录。这一系列的荣誉和认可，体现了中国楹联文化在传统村落非物质文化遗产中的重要地位，展现了其文化内涵和深厚底蕴。

随着近年来文体旅融合浪潮的掀起，中国楹联文化作为中华优秀传统文化的璀璨明珠，承载着丰富的历史文化内涵。在广西“文旅强区”战略下，大芦村被定位为“楹联文化研学旅游目的地”，还凭借其楹联文化，获评“全国文明村镇”“中国最美古村落”等称号，成为广西传统村落保护与文旅开发的典范。近年来，与楹联主题相关的文旅活动更是层出不穷，如2024年“游大芦古村送龙年春联”、2025年“庭院沐春净、家风润节明”三月三·清明节文明实践活动等，在跳岭头、舞狮头等具有钦州特色的传统民俗体育表演活动中，楹联元素也被融入其中，展现了大芦村“楹联+体育+旅游”的多维联动，让游客感受体育活力之际领略楹联文化的魅力。大芦村楹联文化历经400多年的历史，已具备特色旅游节庆文化品牌价值，为广西“多彩非遗”区域注入人文厚度，助力文化强区建设。

（二）楹联文化的表现形式与内涵

古代的楹联大多依附在节日、建筑之中，表现形式丰富多样，从节日的春节春联，到装点建筑的厅堂门联，既有用笔书写、刻于木石的传统呈现，现如今也有借助新媒体传播、融入文创产品的创新表达。大芦村的对联无论在思想上还是在艺术上，都是不可多得的佳联，具有很好的导游作用，许多对联都具有画龙点睛的妙处，能够引领游人从历史的深度和广度上去理解大芦村的一切。其留存的楹联内容主要以劝诫子弟重读书重守业，着重表达祖先创业的艰难为主，这和大芦村劳氏祖先读书创业的经历息息相关。其内涵之深厚，承载着祈福纳祥的民俗期盼，蕴含耕读传家、修身励志的人文精神，在大芦村成为家族文化传承纽带，更以文字韵律与哲理思考，彰显中华文化对生活美学、精神传承的追求，是连接古典与当下的鲜活文化符号。

（三）楹联文化的组织与活动

大芦村在楹联文化的传承过程中，形成了一定的组织和活动形式。过去，楹联的创作、张贴和维护主要由家族或村落中的文化人负责。随着时代发展与非遗保护意识的提升，当地政府和民间组织开始重视楹联文化的传承与发展，成立了相关的文化协会，组织开展楹联创作比赛、楹联文化讲座等活动；在中秋、国庆等重要节日及村落庆典期间，举办大型楹联文化展示活动。例如，2023年的中秋节，村里举办“月满芦村·楹联寄情”展示活动，村道两侧悬挂着“月照庭前花弄影，联题巷里客寻诗”等百余幅楹联，每副楹联旁都附有二维码，扫描即可收听创作背后的故事，当天就吸引了近千名游客前来打卡，不少村民还提交了自己的原创作品。这一系列的楹联活动，显著提高了大芦村楹联文化的地域影响力、活态传承力。

二、大芦村楹联文化的发展困境

（一）资金支持力度不足，基础设施不完备

大芦村所在区域经济发展水平有限，财政投入力度不足，楹联文化的资金支持较为薄弱。例如2024年，村内曾计划举办年度楹联创作大赛，并修缮古楹联陈列点，但由于资金短缺，获奖名额与奖金数额缩减，陈列点的修缮工作也被迫搁置。尽管获奖作者能获得数百元奖金与文房四宝作为奖励，但许多村民为打磨作品购买笔墨纸砚、查阅资料所耗成本，常出现“得不偿失”的情况，这降低了村民参与创作的热情，也制约了楹联文化活动的规模化开展。同时，因为当地居民可支配收入不高，民间自筹资金助力楹联文化发展的渠道较窄。大芦村多数楹联展示与活动举办地位于村落深处，乡村道路狭窄、缺乏专用文化活动场地等基础设施不完备的问题，进一步影响了楹联文化的传播与传承效果。

（二）传承群体老龄化，后备人才匮乏

在笔者针对大芦村的调查中，村中50岁以下能独立创作楹联者不足10人，传承人群体老龄化与人才匮乏是主要发展困境之一。随着社会的变迁和经济的快速发展，不断增加的生活压力，许多青年群体选择外出务工，传承群体大量流失，群体老龄化愈加严重，而留在村里的年轻人对楹联文化的兴趣和认同感较低，缺乏传承的积极性和主动性。同时，楹联文化的传承需要一定的文学和书法功底，而目前大芦村缺乏专业的楹联文化传承人才，导致楹联文化的传承面临断代的风险。这对大芦村楹联文化的传承与发展产生了不利影响，使大芦村的传承和发展面临着较大的挑战。

（三）保护与开发的矛盾，日益加剧

在文体旅融合的背景下，大芦村开始发展旅游业，对古村落和楹联文化进行开发。据笔者调查，大芦村年接待游客超20万人次，2025年春节、“五一”劳动节等假期旺季单日游客量达5000人次以上，大芦村旅游业已然形成了一定的规模。然而，过度的旅游开发可能会对楹联文化的原生环境造成破坏，如游客的大量涌入，将会导致古宅楹联的损坏；过度的商业化，影响楹联文化的纯粹性等。同时，由于保护资金和技术的缺乏，一些古老的楹联面临着自然损坏和人为破坏的双重威胁，劳氏祖先留下的305副楹联经过悠悠岁月，如今可见诸笔端的仅120余副。可见，大芦村楹联文化保护与开发的矛盾日益突出。

（四）快节奏冲击，文化认同式微

随着外来文化和现代娱乐方式的普及，年轻一代的文化审美和娱乐需求发生了变化，对楹联文化这类传统非遗文化的兴趣逐渐降低。大芦村楹联文化内容大多体现着家族价值观，是家族伦理的具象载体，大多数游客的关注点从“孝悌忠信”的内涵解读，转向“书法好不好看”“楹联够不够长”的视觉消费，对楹联文化的价值和意义认识不足，导致楹联文化的文化认同度下降。此外，现代社会的快节奏生活也使得人们缺乏时间和精力去深入了解和传承楹联文化。

三、传承发展大芦村楹联文化的对策

近年来，在文体旅融合浪潮与乡村振兴战略推动下，大芦村楹联文化迎来发展新机遇，然而也面临着传承断代、保护开发失衡等问题，为推动其创造性转化与创新性发展，应从资源保护、产业融合、人才培育、宣传推广多维度发力。

（一）完善保护机制与基础设施，筑牢文化传承根基

楹联文化的活态传承需要完善的保护体系与基础设施作为支撑。第一，应加大资金投入力度，一方面积极争取国家非遗保护专项基金、地方文旅发展资金，另一方面通过“政策倾斜+税收优惠”，吸引社会资本参与，设立楹联文化保护专项账户，同时建立资金使用公示制度，确保经费落到实处，为楹联文化发展提供有力的资金支撑。第二，完善旅游配套设施，同步完善乡村住宿、餐饮等旅游配套，提升游客体验感，塑造文明乡村形象，为楹联文化传播营造良好环境。第三，在古村落核心保护区，合理规划游客路线，设置楹联文化展示长廊及防护设施，避免人为损坏。

（二）构建人才培育体系，破解传承断代难题

人才是楹联文化传承的核心力量，大芦村楹联文化的传承发展，需要人才这一“主心骨”的强大力量作为支撑。首先，强化本土传承人才培育，针对村内老年传承人，设立楹联传承补贴，鼓励其向青少年传授楹联创作、书法技艺；在村小学、初中开设楹联文化启蒙课程，开办寒暑假组织兴趣班，通过老带新、亲子创作等形式，激发青少年传承兴趣。其次，与广西本地高校合作，开设楹联文化选修课程；定向培育具备楹联创作、文旅策划、新媒体传播能力的复合型人才；邀请高校专家、资深楹联学者，定期驻村指导，为楹联文化研究与创新，提供智力支持。最后，搭建人才展示平台，举办村内、县内乃至全区性楹联赛事，推荐优秀创作者参与国家级非遗交流活动，提升人才的成就感与积极性。

（三）深化“楹联+”产业融合，激活文化经济价值

大芦村位于广西北部湾，山清水秀，旅游资源丰富，有深厚的文化底蕴，集古建筑、古楹联、古树的三古特色于一体。大芦村的民俗风情中还包含了丰富的乡土文化气息，具有独特的民间习俗：跳岭头。这些资源无疑为大芦村楹联文化发展，提供了多产业融合发展的优势。要推动楹联文化多产业的深度融合，地方政府应当结合其综合优势大力支持，打造可持续发展的文化产业生态。首先，在保留本土特色的基础上创新，打造“楹联+体育+旅游”特色IP，结合春节、清明节等传统节日，将楹联元素与古村落游览、民俗体育相结合，策划楹联“研学游”等主题活动，设计融合楹联元素的“剧本杀”、民俗体育表演等沉浸式体验项目，形成独具特色的旅游产品，为当地的可持续发展注入新鲜活力。最后，开发楹联主题文创产业链，围绕“耕读传家”“忠孝文化”等核心内涵，设计书签、笔记本等文创产品，通过线上电商平台、线下景区门店双线销售，实现文化价值向经济价值转化，反哺楹联文化保护。

（四）创新宣传推广方式，扩大文化影响力

借助多元传播渠道，是传播楹联文化的强大抓手。要想提升楹联文化公众认知度与认同度，打破楹联文化的地域与圈层限制，扩大其影响力。首先，要利用好传统媒体，打好传播基础，制作大芦村楹联主题纪录片、宣传短片，在地方电视台、报纸、文旅公众号投放；其次，在景区设置专业讲解员，通过生动讲解让游客从“看楹联”转向“懂文化”。其次，发挥新媒体传播优势，在社交媒体平台开设官方账号，发布与楹联主题相关的短视频，吸引年轻群体。通过直播形式扩大覆盖面，邀请文旅博主、非遗达人实地体验并宣传，借助流量效应提升品牌热度。最后，推动楹联文化“走出去”，参与全国性非遗展览、文旅推介会，将大芦村楹联文化纳入广西“多彩非遗”推广体系，打造成为区域文化名片，增强文化影响力。

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