引言

金门山，这片神奇的土地孕育了丰富的自然景观，还承载着诸多富有地方特色的风物传说。金门山地方风物型传说以当地村庄、民俗为线索展开，赋予地域丰富文化内涵，承载着人们对家乡的情感与记忆，推动地方文化传承与发展。本章节用村庄命名的传说依据和民俗实践中的传说渗透和金门山地方风物型传说的文化价值来进行分析。

一、村庄命名的传说依据

每一个村庄的名字背后都蕴含着一段传说。这些传说不仅为村庄赋予了独特的文化内涵，承载着地方记忆与人们的情感，强化了文化认同，还让村庄命名有了依据。

（一）帽缨、箭落与村落名称的关联

在通辽，有一个名叫毛道苏木马拉嘎嘎查的村庄，其名字背后隐藏着一段动人的传说。据传说：

有一天向东出行的格斯尔王临近图古拉进山的时候好像看见了奇丑无比的小王妃走向他。把格斯尔王吓得只想抄前后左右的路快速远离。这样想着走在路上的时候碰见了农民爷爷，他跟格斯尔王说有着十二个头的蟒古思的女儿一族人大部分都被阿朱高娃消灭殆尽，只剩下了一小部分逃向了南方的乌珠穆沁附近。听说这个事情的格斯尔王非常生气，立志要把蟒古思妖怪铲除干净，又一想到这是个躲小王妃的好借口，但怎么也要知会小王妃一声，要临近家门时候太阳已经要升起了。这时候看见名叫古娜巴图的三岁小孩在拆车轮子扔着玩儿。三岁小孩一眼就认出格斯尔王了。格斯尔王：“孩子你的妈妈去哪儿了？”孩子：“在挤牛奶。”格斯尔对孩子说：“你告诉妈妈，爸爸去后方打败蟒古思妖怪去。”说完便抓紧缰绳闪电般的速度飞奔而去了。阿朱高娃挤完牛奶回到家里时儿子对她说：“爸爸去后方攻打蟒古思妖怪去了。”阿朱高娃听完非常生气地说道：“在家也不待一天，老婆也不见，没有这样的男人。”她拿起弓箭说：“不懂感情的没心肝的磐石一样的东西，我拿箭射死你。”说完便飞奔着追格斯尔王去了。格斯尔王到嘎亥图附近的时候隐约感觉帽嘤红光一闪，阿朱高娃便搭弓射箭，只见离弓之箭金光一闪远在440公里外的嘎亥图山的山顶被穿透，被射掉的王爷帽落在如今的毛道苏木马拉嘎嘎查（该村因此得名），帽缨掉在如今的嘎亥图镇尼玛拉吉嘎查（该村因此得名），箭头掉在了如今的嘎亥图镇吉布嘎查（该村因此得名）。

蒙古人自古以来就习惯把纪念英雄的伟绩，以家乡、敖包等地命名。村民们为了纪念这一传奇事件，便将此地命名为马拉嘎嘎查和，寓意着英雄的荣耀与土地的神奇。据说箭头深深嵌入土地之处便是吉布嘎查所在，“见此山犹如见到故事中的英雄格斯尔就在眼前”，听到这两个村庄的名字就能想象到当时的场景，成为了后人对英雄事迹的永恒铭记。

（二）格斯尔王遗迹的地方记忆强化

金门山被视作格斯尔王英勇征战的见证地，众多遗迹留存。像山顶大洞，传说是格斯尔王为射杀蟒古思妖怪，射箭穿透山体而成。这一遗迹成为他降妖除魔伟大功绩的象征，当地民众讲述传说时总会提及此洞，让格斯尔王的英雄形象鲜活如初，使每一代人都能铭记这段传奇故事，强化了对英雄事迹的记忆。还有村庄的命名也是和格斯尔王有关。这些遗迹不仅让后人得以缅怀英雄的丰功伟绩，更成为了地方记忆的重要组成部分。村民们通过口口相传的方式，将这些遗迹与格斯尔王的传说紧密结合，使得每一片土地、每一块石头都仿佛承载着英雄的气息。“蒙古族人在长期的游牧生活中形成了保护大自然和家园的独特的民俗与信仰。所以，蒙古族人结合家乡的自然景观、生活、风俗习惯等，把英雄和家乡，部落联系起来创造了传说。这就充分说明了他们对这个英雄的崇拜和崇敬之心”。这些遗迹不仅强化了地方的文化特色，也让金门山在世人心中留下了更加深刻的印记。

（三）金门山地名与传说的文化认同

金门山的诸多传说赋予了地名丰富的文化内涵。如格斯尔王射箭形成山顶大洞，使金门山得名，这一传说融入了英雄崇拜元素，体现了当地人民对英雄的敬仰以及对正义的追求。还有因为这座山有大量的黄金所以命名为了金门山。仙女与牧民青年的爱情传说，让金门山的某个钻洞成为爱情忠贞的象征，蕴含着人们对美好情感的向往。这些传说成为地名背后的依据，使金门山及其周边的地名不再仅仅是地理标识，更承载着深厚的文化意义。金门山的地名与传说紧密相连，共同构成了当地人民的文化认同。无论是金门山本身的名字由来，还是各个村庄的命名依据，都蕴含着丰富的文化内涵。“山水名称不仅仅是地理上的印记，而是社会现象的反映，是民族历史、地域文化的重要组成部分”。

金门山的地方风物传说借助其独有的魅力与深厚文化根基，为这片地域添加了无尽的色彩跟活力。这些传说不光展示金门山的自然佳景，更让后世感受到了其背后所蕴含的历史与文化价值。

二、民俗实践中的传说渗透

金门山传说在当地民俗实践中广泛渗透，从宗教仪式的再现到传统节日，深刻影响着人们生活的方方面面，成为地域文化的重要标识，推动文化传承与发展。通过讲述与仪式相关的传说故事，人们不仅能够更好地理解仪式的内涵，更能深刻感受到金门山文化的独特魅力。

（一）钻洞祛病的信仰心理

民间信仰是民间传说神圣叙事的内核。钻洞祛病的信仰心理在金门山传说中有着深厚的文化根基，反映出民众对健康的热切期盼、对超自然力量的尊崇，以及对传统的坚守，在民间文化中占据重要地位。据传说：

“金门山有一个很有名的钻洞。洞口十分狭小大部分人第一次见的时候都只能认为只有4，5岁的孩子才能钻出。根据老人的说法不善者或做了坏事的人钻进一半就会被卡住，只能悔过发誓，不再做坏事才能钻过此洞。如若生病的人诚心的钻洞可祛病强身，脱胎换骨，超然物外，一生平安”。

传说讲述着钻洞祛病的神奇力量。在过去，医疗条件相对落后，疾病常常给人们带来痛苦和困扰。金门山钻洞祛病的传说为人们提供了一种心理上的慰藉，成为他们追求健康的精神寄托。民众相信，通过诚心钻洞，能够借助传说中的神秘力量驱散疾病、恢复健康。人类是大自然的产物。人类自诞生之日起，一方面要依靠大自然的资源生存，另一方面则与大自然相对立，力求改造大自然为自己服务。在生产力发展薄弱的时期，人们常常被自然力所支配，于是把自然界的现象理解为存在着某种神秘，神灵般的不可捉摸的因素。而且也认为一切人生、事业、愿望，都在这个神灵控制之下，这是人类原始信仰的前提基础，是对自然界物质的早期信仰。这种信仰反映出人们对美好生活的向往，他们渴望摆脱病痛折磨，拥有健康的身体去享受生活、从事生产劳动。从上述的传说中，钻洞具有神奇功效，不善者或做坏事的人钻进一半会被卡住，只有悔过自新才能通过，而生病的人诚心钻洞可祛病强身。这使钻洞被赋予了超自然的神秘色彩，民众认为钻洞背后存在一种神秘力量，能够评判人的善恶、治愈疾病。这种对神秘力量的崇拜，源于人们对未知世界的敬畏和对美好生活的祈愿，他们相信借助这种力量可以实现自己的愿望，改变命运。钻洞祛病的信仰在当地代代相传，成为一种传统习俗。长辈将这一传说和习俗传授给晚辈，使得这种信仰心理得以持续不断地延续。在传承过程中，它不仅是一种简单的行为，承载着多样的文化内涵，强化了家族与村落彼此间的凝聚力，人们参与钻洞活动的时候，会涌起强烈的归属感觉得自己与先辈、与周围的人有着共同的信仰和文化传承，进而越发珍视这一传统习俗。

（二）传说与民俗节日的融合

金门山的传说与当地的民俗节日紧密相连，共同构成了丰富多彩的文化活动。“行为活动与内在的精神世界互为表里，而节日与习俗像一块特殊镜面，时刻反映着文化动态”。每年的五一劳动节时的金门山，便是传说与节日完美融合的典范。五一劳动节的庙会上，人们身着节日盛装，载歌载舞，欢庆丰收与和平。同时，各种与金门山传说相关的节目也轮番上演，如讲述格斯尔王降妖安民的故事、表演天女脚踩青铜锅的神勇场景等。这些节目不仅让游客们领略到金门山传说那迷人的魅力与风采，也让他们切实感受到了金门山文化的独特情韵与深厚根基，依靠庙会的举办契机，金门山传说实现了广泛的传播与传承，成了连接过去与未来的文化连接点。传说与节日是共生的关系。

三、金门山地方风物型传说的文化价值

金门山区域的风物型传说不仅装载着大量的历史文化信息，还体现出深远的文化价值。涉及历史、民俗、艺术、地名的起源等诸多方面，为地域文化的关键承载载体，对地方文化传承及发展意义重大。

（一）村落命名与金门山传说的历史记忆

金门山周边村落命名与传说紧密相连，蕴含着丰富历史记忆，先辈们的往昔经历、文化习俗跟当地认同感是地域文化的重要见证。有关村落命名传说反映着先辈们的经历。马拉嘎嘎查和吉布嘎查的命名都源于格斯尔王与阿朱高娃的传说。这反映出先辈们对英雄事迹的铭记，他们目睹或听闻了此类传奇故事，把这些融入到村落的命名，让后人知道这片土地曾经历的激烈战斗。了解先辈们在英雄守护下的生活，铭记先辈们的奋斗与抗争。村落命名传说也承载着科尔沁地区的文化传统。传说中包含的英雄崇拜，体现了当地对勇敢、正义等品质的崇尚，家庭观念方面，阿朱高娃对家庭和丈夫的情感反映出当地重视家庭、夫妻间相互支持的价值观。这些文化传统随着村落名字代代相传，成为地域文化独特标识，维系着地方文化脉络。村落命名与传说成为当地居民地方认同和归属感的重要来源。人们生于科尔沁长于科尔沁，听到村落名字就会想起相关传说，意识到自己与这片土地深厚的历史渊源，明白先辈在此繁衍生息，这种联系让他们对家乡充满热爱，增强了对地方的认同感和归属感，凝聚着社区力量。

（二）民俗实践与金门山传说的文化传承

民间传说源于生活，又服务于生活。在金门山的民俗实践中，钻洞祛病是一种独具特色的信仰习俗。据传说：

“如若生病的人诚心的钻洞可祛病强身，脱胎换骨，超然物外，一生平安”。

因此每年都会有很多人来到金门山钻洞以祈求健康，这一习俗不只是反映出人们对健康的追求，更在潜移默化中传承了金门山的传说与文化。每当有人身体不适，便会前往金门山寻找那传说中的洞口，此行为本身就是对金门山传说的一种传承与传扬。传说是中华优秀传统文化重要的文化资源，承载着各民族的历史记忆、文化情感和诗性想象，代表着各民族的思想和情感。因此一定要把民俗与文化传承下去。

（三）金门山传说对地方文化的建构

金门山传说作为地方文化的重要组成部分，对于地方文化的构建起到了极其关键的作用。“在人类漫长的发展过程中，当地人不断地接触自然，慢慢地对周围的事物产生了深刻的认知，逐渐形成了对自然界中的种种事物的独特见解。这些见解经过历史经验的反复锤炼和淘洗，汇聚成了当地人的自然观，进而孕育了饱含地域特色的传说，展现着当地的自然和人文风貌”。金门山传说内容丰富多样，包含了英雄事迹、爱情故事、神话奇幻元素等。格斯尔王降妖除魔的故事展现了英雄的勇敢与正义，仙女和牧民青年的爱情传说则充满浪漫色彩。这些传说为地方文化增添了独特魅力，使其更具深度和广度，成为当地人民精神世界的重要寄托。传说中独特的人物形象、故事情节和地域元素，成为地方文化的显著标识。山顶大洞的形成传说，与金门山的地理特征紧密相连，让这座山充满神秘色彩。围绕传说产生的民俗活动，如钻洞祈福，也成为地方文化的特色，使金门山地区文化区别于其他地方，提高了地方文化的辨识度。当地居民从小听着金门山传说长大，这些传说成为他们与家乡紧密相连的情感纽带。传说中的英雄和故事，让人们对家乡产生自豪感和归属感，促进了社区凝聚力的形成。无论是在本地生活还是外出的居民，都因传说而对家乡文化有强烈认同感，从而积极主动参与地方文化的传承与保护。文化对人类发展极其重要，地方性知识对于理解地方文化有着积极的意义。金门山传说的文化价值主要体现在其对于地方性知识的传扬有促进的效用。传说因地方性知识而更加丰富，而地方性知识亦可通过传说得以更好地传承和发扬。

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