
亚太教育创新
Innovations in Asia-Pacific Education
- 主办单位:未來中國國際出版集團有限公司
- ISSN:3079-3661(P)
- ISSN:3079-9503(O)
- 期刊分类:教育科学
- 出版周期:月刊
- 投稿量:2
- 浏览量:707
相关文章
暂无数据
中华优秀传统文化融入生态文明教育的路径构建
Developing Approaches to Integrating China’s Excellent Traditional Culture into Ecological Civilization Education
引言
党的二十大提出,“中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化……要像保护眼睛一样保护自然和生态环境,坚定不移走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,实现中华民族永续发展,把生态文明建设提到更高的现实地位。”而生态文明建设的根本和长远之计在于化育人心,发展生态文明教育,培养具有生态文明素质的一代新人。国务院也在《关于加快推进生态文明建设的意见》指出,“生态文明建设要从娃娃和青少年抓起,从家庭、学校教育抓起,引导全社会树立生态文明意识,把生态文明教育作为素质教育的重要内容,纳入国民教育体系”,首次将生态文明教育纳入国民教育体系,对青少年的生态文明教育提出更高要求。
一、中华优秀传统文化中生态智慧的文明基因探赜
“中华民族向来尊重自然、热爱自然,绵延五千多年的中华文明孕育着丰富的生态文化。”中华文明源远流长,在五千年的历史文化中,闪烁着中华民族热爱自然、顺应自然、敬畏自然的生态智慧光辉。中国传统生态文化从传统农业中孕育而生,其内容庞大、意蕴丰富,以人与自然的关系为研究对象,从哲学与科学的不同角度揭示了“天、地、人”及其关系的本质与意义。中国古代传统文化以儒家学说为主体,又融合了道家、佛家等各个派别的思想,是一个多元文化的综合体。中国传统生态文明思想也延续了这种文化格局,大体上以儒释道这三家思想流派的生态观作为核心内容。在当下中国特色社会主义生态文明建设的过程中,他们所蕴含的生态哲学理念历久弥新,仍然具有极大的思想启迪作用,为中小学生态文明教育奠定文明基因。
(一)“天人本一”“万物一体”的生态自然观
中国哲学中的“天人合一”思想包含多个层次的意蕴,不同学派、学者的解释不尽相同,但大都蕴含“天人本一”“万物一体”的基本内涵。其一,中国哲学中“天人合一”思想强调人与自然的内在关联性与一体性——自然是人类的母体。由此观之,中国哲学中的“天人合一”观念以朴素的“天生人”“天生万物”思想建构起人与自然内在统一联系的桥梁,揭露出人必须依靠自然界不断演化、发展的内在规律。其二,“天人合一”的哲学思想强调人与自然的协调性与适应性,折射出人与自然和谐共生的哲学智慧,力求达到“大乐同和”的状态。
(二)“大乐和同”“协和万邦”的生态全球观
“人类生活在同一个地球村里,生活在历史和现实交汇的同一个时空里”,面对严峻的全球生态问题,没有哪个国家可以独善其身,各国“越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体”。“孤举者难起,众行者易趋。”在生态文明教育过程中,也要引导学生积极吸收和传承中国传统文化的精神内涵,树立人与自然共生共存的世界观,以及万物一体的全球观。
(三)“知足知止”“崇俭去奢”的生态消费观
习近平总书记提出,“我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化……必须坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针,形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式,还自然以宁静、和谐、美丽。”勤俭节约、艰苦奋斗是中华民族传承了上千年的传统美德,经过这么久的岁月沉淀到现在依然有着鲜活的时代价值,在当下的发展阶段被赋予了新的历史定位和战略内涵。面对现在生态保护的实际需求,推进生态文明教育的时候,要把勤俭节约、艰苦奋斗的精神核心放进思政课程的建设当中,把绿色发展的理念渗透进社会生产、日常活动还有消费行为的每个环节,重点要加深中小学生对资源节约的认识,引导他们建立科学的绿色消费观念,自己主动践行低耗环保的生活方式,以此来给新时代生态文明建设的深入推进、人与自然生命共同体的稳步搭建提供支持,道家哲学里“知足知止”的生态消费观点和“崇俭去奢”的朴素节约思想,对引导整个社会增强资源节约意识、建立正向健康的生态消费观念,有着很突出的参考借鉴价值。
二、反思审视:中华优秀传统文化融入生态文明教育的内在困境
(一)内容维度:中华优秀传统文化中的生态意蕴挖掘浅薄、层次单一
中华优秀传统文化意蕴丰富,包含着丰富的生态思想内涵和广博的生态知识。其追求的生态文明理念与实现人与自然和谐共生的方法在诸多路径上与新时代生态文明教育的路径是契合的甚至一致的。然而,目前大部分中小学在中华优秀传统文化的生态意蕴挖掘上存在诸多不足,且这一不足甚至并不局限于思政课教师,其他学科同样存在相应的问题。尽管从整体上看,大部分学科的课本都蕴含一定的中华优秀传统文化元素与生态元素,但经过调查与统计,不难发现,其中包含的中华优秀传统文化相对较少,在生态文明方面的运用更是少之又少。而从挖掘的内容层次来看,大部分中小学融入生态文明教学的中华优秀传统文化内容相对简单,层次单一,缺乏深入的加工和整理,尚未实现生态文明教育和中华优秀传统文化的高度融合。
(二)体制维度:二者融合方法生硬、衔接不当,体制机制不够完善
学校的保障机制和教学氛围,直接影响教师的职业态度和教学质量,也影响学生持续健康发展。然而,从体系维度上看,大部分中小学生态文明教育中融入中华优秀传统文化的保障机制并不健全。在教材编纂方面,目前的教育体制在教材编纂方面对中华优秀传统文化与生态文明的融合还存在不足。传统文化中的生态观念、环保理念等内容在教材中的呈现较为有限,未能充分体现出传统文化对于生态文明建设的启示与指导。在评价体系方面,目前的教育评价体系往往更多地偏向于对学生知识掌握和考试成绩的评估,而对于学生对中华优秀传统文化与生态文明的理解和实践能力的评价相对不足。
(三)实践维度:课程形式单一,常态化的实践育人活动相对缺乏
不可否认,已有不少中小学将中华优秀传统文化中的生态文明理念与实际教学相结合,在进行生态文明理念与知识灌输的同时帮助学生了解中华优秀传统文化,客观上促进了中华优秀传统文化的传承与发展。但从整体来看,中华优秀传统文化在生态文明教育中的融入程度不高,少数教师对教学方法的运用不够巧妙,融入方式比较呆板,教学内容的吸引力、感染力和说服力不足,难以引发学生的共鸣。大部分中小学不仅在实际理论教学的融入中缺位,而且中华优秀传统文化融合的形式仍然较为单一,更是缺乏常态化的实践育人活动。现在大多数中小学把中华优秀传统文化融入课堂,还只是停留在理论教学这一块,没能跟校园文化建设、思政类实践活动这类内容形成深度配合,而且现有的融入方式也不够多元存在短板。
(四)主体维度:教师自身传统底蕴有待提高,师资队伍建设任重道远
教育者自身的思想素质水平会体现在教育的全过程中,对教育成效产生深远影响,教师自身思想素质水平不足,就无法引导学生树立正确的世界观价值观、人生观,也无法培养出具备良好思想道德素质的学生。同理,教师自身的传统文化底蕴也会影响中华优秀传统文化融入中小学生态文明教育的效果。一方面,部分教师对中华优秀传统文化了解不清,素质欠缺,无法在课堂中有效传递给学生。另一方面,部分教师对自身要求松懈,没有树立终身学习的观念,不能及时学习吸收中华优秀传统文化中的生态意蕴,导致知识传授的脱节落后;部分教师可能还存在教育观念不与时俱进、教育方法不当等问题,对教育思想和教育理论缺乏研究,从而导致受教育对象的知识获取效率不高。
三、协同贯通:中华优秀传统文化融入生态文明教育路径构建
(一)内容维度:深挖中华优秀传统文化中蕴含的生态理念,丰富生态教学内容
我国传统文化体系里藏着不少和生态文明有关的认知成果还有思想积累,它提倡的人、自然、社会三者一起协同共存的价值方向,能给中小学阶段落实生态文明教育给出思想层面的支撑。现在现代生态理念的核心方向是尊重自然运行的规律、增加生态保护的力度,促进人类社会和自然环境形成良性共生的发展格局,从核心内涵方面做对比,我国传统文化带有的生态主张和现代生态思想有很多相通的地方。因此,教师可以在我国传统文化中汲取营养,拓宽生态教育的理念和形式,从一种新的角度对学生进行生态教育,提高学生对生态文明建设的认知程度。
(二)体制维度:立足于中华优秀传统文化的深层内涵,构建多方位的生态教育体系
面向中小学生进行的生态教育,是一项同时具备长期性和系统性的建设工作,各个办学阶段的学校都要把青少年生态文明素养的培养放在重要位置,充分借助课堂教学本身的优势,慢慢搭建起更完善的生态教育实施框架。现在这个阶段,很多中小学生都存在生态相关知识积累不够、生态保护意识不强的问题,还没能对生态文明建设的战略价值形成充分的认识。因此学校可以将中华优秀传统文化和生态文明教育进行融合,利用学科交叉的方法,构建完整的教育体系,让学生能够自主学习并主动接受生态文明的相关知识,从而理解生态文明建设的重要意义。学校还可以结合生态文明教育的新要求,制定相应的生态文明课程,并将课程内容与中华优秀传统文化进行结合,以巩固学生所学的生态知识,加深学生对中华优秀传统文化的理解。
(三)实践维度:创新融入方法,以中华优秀传统文化为内容开展多样化、常态化的教育
把中华优秀传统文化融入生态文明教育的路径设计,可以很好地贴合两者自身特点,灵活用情景讲课、议题讨论、小组合作探究等多种教学方式来渗透内容,同时可以借助知识竞赛、生态主题摄影展、主题征文、短视频创作比赛等各种各样的活动载体,挖掘传统文化里面的生态思想核心,充分调动学生主动参加的积极性,真正做到让传统生态智慧和相关理念内化到心里、落实在行动上,达成教育目标。
(四)主体维度:加强教师队伍建设,强化教师“两手抓”培养力度
生态文明建设是一项关乎中华民族永续发展的中国特色社会主义重要事业,要推进这项事业,始终少不了教育领域的配合支持。现在我国新时代的生态文明教育,正引导大家用生态化的视角重新给教育的价值维度定位,这项工作既扎根在中华民族五千多年的深厚文明积累当中,也靠着中华优秀传统文化的思想资源,对人和自然的内在联系做了新的整理和反思。进行新时代生态文明教育是推进生态文明建设的主要工作之一,而中小学阶段的生态文明教育,就是给整个生态文明建设体系打牢底层基础的关键部分,促进中华优秀传统文化融入中小学生态文明教育,是现在必须尽快做好的工作,不过当前这个领域在内容设置、机制建设、实践推进以及参与主体等各个方面,还存在不少不足,对应的优化办法还得进一步摸索研究。多方一起出力,就能为推进绿色生态可持续发展贡献实实在在的力量。
参考文献:
- [1] 习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告[M].北京:人民出版社,2022.
- [2] 中共中央 国务院关于加快推进生态文明建设的意见[N].人民日报,2015-05-06(001).
- [3] 中共中央宣传部,中华人民共和国生态环境部.习近平生态文明思想学习纲要[M].北京:学习出版社,人民出版社,2022.
- [4] 张载.张子正蒙[M].上海:上海古籍出版社,2020.
- [5] 高亨.周易大传今注[M].济南:齐鲁书社,1979.
- [6] 孙安邦,马银华,译注.荀子[M].太原:山西古籍出版社,2003.
- [7] 李学勤.十三经注疏(标点本)·礼记正义[M].北京:北京大学出版社,1999.
- [8] 韩愈.韩昌黎集(卷16:答李翊书)//国学基本丛书(第四册)[M].北京:商务印书馆,1958.
- [9] 楼宇烈.荀子新注[M].北京:中华书局,2018.
- [10] 华东师范大学古籍研究所.朱子全书(第6册)[M].上海:上海古籍出版社;合肥:安徽教育出版社,2002.
- [11] 王阳明.王阳明全集(卷26)[M].上海:上海古籍出版社,1992.
- [12] 陈晓芬,徐儒宗,译注.论语 大学 中庸[M].北京:中华书局,2011.
- [13] 杨伯峻.春秋左传注(第四册)[M].北京:中华书局,1981.
- [14] 饶尚宽,译注.老子[M].北京:中华书局,2006.
- [15] 习近平.习近平谈治国理政 第3卷[M].北京:外文出版社,2020.
- [16] 王弼.老子道德经注[M].北京:中华书局,2011.
- [17] 郭庆藩.庄子集释[M].北京:中华书局,1983.
