引言

在乡村振兴战略全面推进的时代背景下，“望得见山、看得见水、记得住乡愁”已成为乡村建设的重要人文诉求。乡愁不仅是个人层面的怀旧情感，更是对传统生活模式与生态和谐的集体追忆。然而，当前许多乡村景观设计实践仍停留在简单的“穿衣戴帽”或照搬城市模式阶段，导致“千村一面”的视觉疲劳和乡土文脉的断裂。如何通过景观设计这一媒介，切实唤醒并安放居民的乡愁，成为乡村振兴进程中亟待解决的关键议题。面对上述现实，本文从情感化设计理论视角出发，探寻乡愁情感与景观设计深度融合的路径，厘清乡村景观中的情感载体与唤醒机制，剖析当前实践症结，构建系统化的情感唤醒策略，实现乡村景观文化价值与情感价值的共振。本文重点探讨以下问题：第一，情感化设计与乡村景观之间存在怎样的理论关联；第二，当前乡村景观设计中存在哪些阻碍乡愁唤醒的实践问题；第三，如何基于情感化设计理论构建一套可操作的设计策略。

一、文献综述与理论基础

（一）“乡愁”：从个人怀旧到集体记忆的当代价值

“乡愁”在我国文化传统中源远流长，从古代诗词中的“月是故乡明”到现代文学中的“乡愁是一枚小小的邮票”，它承载着对故土、故人的深切思念。在当代语境下，乡愁的内涵已超越个人范畴，成为一种具有普遍社会性的集体记忆。汪芳等通过研究《记住乡愁》纪录片，明确集体记忆是乡愁的内核，而乡村景观则是触发和储存集体记忆的重要媒介。因此，“记住乡愁”的核心在于保护与激活乡村的集体记忆，而景观设计正是实现这一目标的有效途径。

（二）情感化设计理论：本能、行为、反思三层次模型

情感化设计源于心理学与工业设计领域，由唐纳德·诺曼提出。他认为产品设计需从三个层次满足用户情感：本能层次（Visceral）关注产品外观的直观感受，如色彩、材质、形态；行为层次（Behavioral）关注产品使用过程中的体验，如功能、易用性、互动感；反思层次（Reflective）关注产品引发的深层思考、回忆与自我认同。将这一模型引入乡村景观设计，意味着景观不仅要“好看”（本能层），更要“好用”和“好玩”（行为层），最终能够“引发共鸣、产生归属”（反思层），从而系统性地唤起乡愁情感。

（三）乡村景观设计的价值与痛点

理想的乡村景观应是自然、人文与生产活动的复合体，具备生态、文化及社会等多重价值。然而，当前设计实践存在显著痛点：一是“同质化”，盲目模仿城市风格导致乡土特色丧失；二是“表象化”，设计仅停留在视觉美化层面，缺乏对地方历史与村民日常生活的深层关照；三是“割裂化”，重视旅游开发却忽视村民作为记忆主体的需求，导致景观与情感联结薄弱。这些痛点恰是情感化设计需要着力解决的核心问题。

二、情感化设计视角下的乡村景观构成要素

（一）自然生态符号：山水、田园、古树

自然生态符号是乡村景观的基底，也是宏观尺度的乡愁感知来源。例如，江南的水稻田、梯田花海、村口的古树与水口林，构成了“望得见山、看得见水”的原初意象。这些自然实体因与村民的日常劳作，如耕种、休憩等紧密关联，而成为最直接的本能层情感载体。

（二）空间聚落符号：民居、街巷、桥井

空间聚落符号构成了乡村公共与私密的生活空间。例如，徽派建筑的粉墙黛瓦、青石板铺就的古巷、村中老井与石桥，不仅是视觉上的地域符号，更承载着村民邻里交往、浣衣纳凉等行为层的集体记忆。这些有形的空间形态是“记得住乡愁”的核心物质载体。

（三）文化记忆符号：民俗活动、传统技艺、历史故事

文化记忆符号是乡村景观中的“软件”，也是激活反思层情感的关键。晒秋、庙会、傩舞、地方戏曲、老手艺制作等非物质文化符号，通过与特定场景的结合，能够将人们带回过往时光，引发深层次的感动与认同。

三、实证分析：乡村景观情感化设计的现状问题

尽管情感化设计理念已被广泛提及，但在当前乡村景观实践中仍存在诸多问题，导致乡愁唤醒效果不佳。

（一）设计主体错位：村民与游客的情感需求差异

乡村景观的使用主体既包括本地村民，也包括外来游客，但当前规划设计常以迎合游客的“凝视”为主，忽视了村民的真实感受。一方面，游客追求“原真性”与“场景感”，希望看到未被改造的老房子，体验到正在进行的农事活动，如晒秋等，这些是触发其“他乡遇故乡”式乡愁的关键，景观设计因此往往偏向于“舞台布景化”。另一方面，村民同样希望保留乡愁，但更渴望具备现代宜居功能的居住环境，如室内厨卫、便利交通等。单纯的“保留”可能导致生活不便，村民因此对景观提升存在复杂心态，甚至对部分“复旧”设计产生疏离感。

这种主体错位导致设计策略失焦：景观小品多服务于乡村旅游的标识与装饰，却未能融入村民的日常生活，难以真正唤起村民的集体记忆。

（二）设计策略失焦：景观小品的“记忆”缺失

当前乡村景观小品设计存在三类问题：一是题材单一，忽视“集体记忆”要素。小品题材多强调“独特性”，却忽略了平常却重要的集体记忆，如村落起源、抗战故事、日常生活场景等。研究数据显示，村民对记忆题材小品的平均感知率低于50%，说明大量小品并未有效触发乡愁。二是形式同质，缺乏“情感互动”设计。超过60%的小品以标识牌形式出现，呈现方式保守，多为信息告知型，缺乏艺术性、互动性和新颖性，导致村民“熟视无睹”，未能引发情感上的“凝视”。三是分布失衡，忽视“非记忆场所”的情境营造。小品多集中于老村的旅游核心区，而村民日益迁入的新村则极为缺乏记忆表达，造成情感上的“断层”。

（三）情感联结薄弱：乡村景观的“乡愁”转化不足

休闲农业是乡村产业振兴的重要抓手，但其景观设计普遍存在“有景无情”的问题。许多采摘园、农家乐仅提供简单的消费功能，缺乏对乡土文化、农耕体验的深度景观化表达。游客的参与停留在“看”和“摘”的表面，未能通过“做”，如参与制作传统美食、体验开镰收割等行为层互动，建立起深刻的情感联结，导致乡愁体验浅层化，难以形成回游动力。

四、设计策略：基于情感三层次唤醒的乡村景观营造

针对上述问题，本文提出基于诺曼情感三层次模型的综合设计策略，旨在系统性地唤醒乡愁。

（一）本能层次的设计：构建“原真性”的景观界面

本能层次设计的目标是营造第一眼就“对味”的景观，通过直觉感官，尤其是视觉与触觉，快速唤醒人们对乡土的原始好感。

1. 保留与修复

尊重原生符号，遵循“保护为先”的原则，对村落的山水格局、古树名木、传统民居进行整体性、原真性的保留与修复，而非大规模拆建。

2. 材料与肌理

重现岁月触感。在道路铺装、围墙、景观小品等设计中，优先使用当地的乡土材料，如青石板、鹅卵石、夯土、旧木、碎瓦片等。这些材料自带岁月的“包浆”和手工痕迹，能瞬间唤起触觉记忆，给人以“古、朴、真、野”的亲切感。

3. 色彩与形式

提取地域个性。对地域特色色彩和形式语言进行提炼与抽象化运用，形成具有强烈可识别性的视觉符号系统，使景观在第一时间就能与城市景观形成差异，激发乡土认知。

（二）行为层次的设计：创造“体验式”的互动路径

好的行为设计能让“使用者”成为“参与者”，通过“做”来加深情感体验，完成从“游客凝视”到“沉浸式感受”的转变。

1. 生产活动的景观化与体验化

将稻田、茶园、果园等农业生产场所设计为兼具观赏与体验功能的景观空间。例如，设计稻田栈道供人漫步，规划可体验的插秧、打谷区，开办以“二十四节气”为主题的农事工作坊，让游客和下一代亲身体验“汗滴禾下土”的辛劳与喜悦，在行为中重温农耕记忆。

2. 日常生活的停留空间营造

关注并优化村民日常生活的“停留空间”。陈白云提出的“塘边芝麻花”小品设计是一个较具代表性的范例：它选址于新区的水塘边，结合村民晾晒、洗涤的需求，设计了兼顾休憩与晾衣功能的景观设施。小品以旧时传统芝麻收晒为题材，通过精致的木刻细节唤起记忆，同时解决村民的生活难题，让景观真正“好用”。

3. 建立“对话”与分享的智能交互设施

针对“古老记忆”易消失的问题，可引入“弱设计”的智慧化小品。例如，在村中古树下设置带智能语音系统的圆形平台，当村民或游客靠近时，可触发预先录制的古老故事音频，或通过平台实现互动，建立起年轻一代与老一辈的交流机制，让记忆在互动中得以传承。

（三）反思层次的设计：激活“叙事性”的文化记忆

反思层次的设计是乡愁唤醒的最高层级。它超越了当下的感官与互动，引导人进行回忆、思考与认同，达成“我与这个地方的故事”的深层联结。

1. 文化符号的提炼与“弱设计”

对乡村即将消失的旧事物，如石臼、石磨、老水车、旧农具等进行提炼与转化，通过“弱设计”手段，在最小干预下赋予其新的功能或审美意义，使其成为景观小品。例如，将废弃的石磨作为铺装元素装饰地面，将旧船木改造成坐凳。这种设计成本低、干扰小，且承载着鲜活的历史信息，能直接触发村民的回忆与自豪感。

2. 场所精神的叙事：用景观讲故事

将村落起源、宗族迁徙、节庆传说、英雄人物等历史事件，通过景观叙事的手法进行呈现。可以用景墙浮雕、地刻文字、场景雕塑群等方式，在村口广场、宗祠前等公共空间进行表达。这种设计让静态景观具备“诉说”的能力，构建起一个具有公共历史的“记忆之场”，强化村民的身份认同。

3. 结合文旅发展的文化IP打造

将本地最具特色的乡愁符号，如篁岭的“晒秋”等，精心打造成一个可感知、可传播的文化IP。IP并非肤浅的商业标签，而是基于原真文化提炼出的景观艺术。对晒秋场景进行优化，设计“晒秋观察点”“晒秋体验馆”，并衍生相关文创产品。游客通过“看晒、学晒、拍晒”，完成一次深入的乡愁文化巡礼，并在离开后持续保有这份记忆。这正是反思层设计中将地方文化转化为品牌认同与社会影响力的集中体现。

五、结语

本文在乡村振兴背景下，以唤醒乡愁情感为核心目标，引入情感化设计理论，对乡村景观设计策略进行了系统研究，得出以下结论。

第一，乡愁的核心是集体记忆，乡村景观是触发这一记忆的关键媒介。本研究认为，乡愁已超越个人层面的怀旧情感，演化为一种具有普遍社会性的集体记忆。乡村景观中的自然生态符号、空间聚落符号与文化记忆符号，共同构成了承载集体记忆的“情感载体”，能够系统性地唤起人们的乡愁情感。情感化设计理论为营造“能引发共情的景观”提供了有效的分析框架，实现了乡愁研究从感性描述向理性建构的跨越。

第二，基于诺曼三层次模型的设计策略是唤醒乡愁的有效路径。本文构建的“本能—行为—反思”三层次策略框架，分别对应“原真性景观界面”“体验式互动路径”与“叙事性文化空间”三类设计方法。其中，本能层通过保留原生符号、运用乡土材料、提炼地域色彩构建直观印象；行为层通过农事活动体验化、日常生活停留空间营造与智慧化互动设施加深参与感；反思层通过旧物改造与“弱设计”、景观叙事以及文化IP打造激活深层文化认同。三者应协同作用，形成从“看见”到“体验”再到“反思”的完整情感唤醒链条。

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