引言

文化多样性既是对既往文化发展史的真实写照，同时也是对于未来人类文化发展的期望和愿景。非物质文化遗产是人类文明绵延传承的活态载体，也是文化多样性的鲜活样本。2025年3月11日，习近平总书记在两会期间，参加江苏代表团审议时发表重要讲话，强调“要以文化赋能经济社会发展”。然而，当前非遗传承普遍面临严峻挑战：一方面，非遗技艺多依赖口口相传，习得周期长、难度高，对从业者的耐心与专注度要求极高，导致多数技艺面临“人走艺绝”的传承人断层风险；另一方面，现代社会快节奏生活方式与多元就业选择，使得年轻群体对耗时久、初期收益有限的非遗技艺传承意愿不足，进一步加剧了传承困境。而聋人参与非遗传承面临着多重现实阻碍。聋人与口口相传的传授方式间存在明显的沟通壁垒，这是他们参与非遗的一个重要瓶颈，需要在调查研究的基础上了解他们的可行性。因此，本文综合运用量性和质性研究方法，以问卷与访谈为主要资料收集手段，调查对象包括某聋人高中在校学生，聋校部分教师，聋人大学生，非遗传承人，以探究聋人参与非遗传承的可能性及传承路径。本研究聚焦“聋人”“非遗传承”两大核心议题，立足多群体调查数据，探究特殊群体与传统文化传承的交叉融合路径，丰富非遗传承主体，弥补特殊群体参与非遗传承的程度不足。同时揭示聋人群体就业需求与非遗传承需求的内在契合，为文化赋能特殊群体、促进社会融合相关理论提供新的实证支撑。本研究成果可为非遗传承实践提供新的突破口。明确聋人参与非遗的适配性与现实障碍，为非遗传承人提供针对性培养策略，缓解传承人断层困境；为聋人群体拓宽就业渠道，助力实现特殊群体的社会融合，提高自我价值感；研究对特殊教育学校非遗课程开展、高校相关专业设置、政策支持体系构建等具有参考价值，可推动形成“校园培育—非遗传承人指导—就业衔接”的全链条传承生态，实现非遗活态传承与聋人文化赋能共赢。本论文后续将按照“研究设计—研究发现—讨论—建议”逻辑展开：第二部分将详细阐述研究方法具体实施、研究对象基本特征及研究工具应用；第三部分将从聋人群体、非遗传承人两大核心视角，结合校园实践现状，系统呈现研究核心发现；第四部分将基于研究发现，从个人认知、社会支持、制度保障等层面剖析问题成因；第五部分将针对性地提出具体传承路径优化建议，以期为聋人参与非遗传承的实践提供可操作的参考方案。

一、研究设计

（一）研究方法

本研究综合运用量性研究和质性研究方法，以问卷与访谈为主要资料收集手段。研究团队在前期发放问卷，了解聋人参与非遗传承的相关情况，后期深入某聋人高中开展实地调研，通过校园参观及师生交流等方式，获取非遗课程开展与聋人学生参与的资料。

（二）研究对象

研究对象主要包括以下四类群体：

• 某聋人高中在校学生，以高三学生为主；
• 聋校部分教师，了解聋生毕业去向与专业选择；
• 聋人大学生，其视角有助于衔接高中至高等教育阶段的聋人发展路径；
• 非遗传承人，为聋人参与非遗现状提供信息参考。

所有研究对象均与非遗传承与聋人教育，研究过程中注重通过手语翻译建立信任关系，保障交流顺畅与信息真实。

（三）研究工具

调查问卷：面向聋人、听人、非遗传承人三方发放问卷，了解他们的想法。

访谈提纲：围绕“聋人高中非遗课程开展情况”“学生非遗认知”“传承人与聋生教学互动”等核心议题设计开放式问题，并在实际访谈中根据对话进程灵活调整。

影像记录设备：用于拍摄交流场景，作为观察资料的重要补充。

二、研究发现

本研究通过面向聋人（60份）、听人（49份）和非遗传承人（11份）三类群体的问卷调查（有效问卷合计120份），结合对聋人高中生、聋校教师的深度访谈与实地调研，系统梳理了聋人参与非遗传承的潜力、挑战与路径。从聋人、非遗传承人双核心视角，辅以校园实践现状分析，系统梳理了聋人参与非遗传承的潜力、现实挑战与选择倾向，通过数据量化呈现各群体的认知与行为特征，为后续问题剖析与路径提出提供实证支撑。

（一）聋人的职业偏好与挑战

通过60份聋人有效问卷及对某聋校高中生、聋校教师的深度访谈，核心反映了聋人群体对非遗传承的认知、参与意愿及现实顾虑，量化数据与质性访谈结论形成相互印证。

1. 职业偏好

问卷调查中，90%的聋人在对未来的工作期待中选择了稳定收入。由此可见，聋人普遍倾向于选择相对稳定的工作。结合已有的研究情况，这一倾向与聋人在社会中所面临的就业压力和困境有关。围绕当前聋人群体就业存在的困难，95%的聋人认为有沟通障碍，71.67%的聋人认为存在岗位歧视。在职场中需应对会议交流、电话沟通等工作，这可能使聋人在求职中的竞争力降低，失去工作的可能性提高。对聋人而言，一份相对稳定的工作，不仅意味着每月的工资，更是长久生活的重要保障。而非遗传承作为相对自由的职业领域，其需要自主经营的特性，显著放大了聋人对不确定性和沟通压力的风险感知。

2. 学习挑战

非遗技艺的学习特性与聋人的学习特点形成了双重挑战。问卷数据表明，63.33%的聋人认为非遗传承的主要难点是需要长期培训，61.67%的聋人认为缺乏师傅教学。同时，51.67%的聋人对自身学习能力能否满足非遗学习要求持不确定态度，仅8.33%认为完全能满足。在学校访谈中，部分聋人表示，非遗学习耗时漫长、过程枯燥，对耐心是极大考验。非遗的学习过程高度依赖师徒间近距离、长期的观察、模仿与心领神会，这需要日复一日地坚定学习。除此之外，尽管聋人在手工制作上往往比听人更有天赋，但当技艺传授涉及复杂的语言隐喻、抽象经验或更加具体的阐释时，信息传递可能会出现较大的困难。即使有手语翻译辅助，也常面临专业词汇缺失和概念不对等的难题。此外，问卷中76.67%的聋人认为沟通能力是参与非遗就业的重要影响因素，且15%认为沟通因素对非遗就业影响极大，30%认为影响较大，这进一步印证了沟通对聋人参与非遗的重要性。因此，在学习过程中，聋人往往需要付出远超常人的时间与努力，以跨越技艺学习和信息理解的鸿沟。

3. 路径选择

聋人群体对非遗并非排斥，而是呈现“高接受度、低全职意愿”的特征。问卷数据显示，仅6.67%的聋人明确愿意从事非遗传承工作，而83.33%表示“有机会可以试试”。不过，96.67%的聋人对“手语翻译+文字指导”的非遗培训持参与意愿，其中35%非常愿意。访谈中，聋人受访者表示，非遗传承难以成为理想专业的第一选择，但可作为有价值的爱好。稳定的主业能为其提供基本经济支持与生活保障，将非遗作为爱好则可兼顾情感追求与文化探索。同时，聋人对非遗类型的选择也具有明显倾向性，问卷调查中，72.73%的聋人接触过传统手工艺类非遗，68.18%接触过传统美术类，且这两类也契合其视觉感知敏锐、动手能力强的特质。

因此，有相关兴趣的聋人将非遗作为有价值的副业或爱好不失为一种具有可行性的路径选择。这体现了以聋人作为主体，对工作与爱好的清晰区分。聋人也可以更自由地探索如何将非遗与自身相结合。

（二）传承人的优势认同与意愿

部分积极接触或听说过聋人参与的非遗传承人，他们从技艺特质和传承危机出发，持有更为乐观但同样受困于现实的态度，数据源于11份非遗传承人有效问卷。

1. 优势认同

问卷数据显示，100%的非遗传承人认为聋人在传统手工艺类非遗项目中更具优势，72.73%认为聋人在传统舞蹈、传统美术类非遗项目中同样具备优势。聋人由于失去听觉，其在人际交往和沟通能力方面存在一定的障碍，但因为代偿功能，其又具有敏锐的观察力、精细的动手能力和形象思维能力。许多传统手工艺，如雕刻、编织、陶艺、剪纸等，充分体现了形象思维的运用。聋人视觉感知敏锐，而且视觉专注力集中的特质能够帮助他们沉浸技艺学习之中。听人群体的问卷数据也对此形成印证，95.92%的听人认为聋人适合参与非遗就业，其中91.49%的听人认为原因是“非遗技艺多为手工操作，依赖动手能力”，80.85%认为“非遗传承需要耐心与专注，聋人可能更具优势”。

2. 传承意愿

面对非遗“后继乏人”的普遍困境，传承人对招收聋人学徒持开放态度，问卷数据显示，54.55%的传承人曾尝试接纳聋人作为传承学习者，并且目前仍在学习，仅27.27%未考虑过、18.18%存在顾虑，81.82%的传承人非常支持聋人参与非遗传承，传承人也表示依然缺少合适的接班人。这暴露了系统性的障碍。首先，缺少有效的连接平台，许多传承人不知如何去接触聋人爱好者。其次，缺乏适配的教学方法与辅助支持，100%的传承人认为聋人参与非遗传承的主要障碍包括沟通障碍，63.64%认为包括缺乏针对性的教学方法。最后，缺乏可持续的培育与就业连接，即使个别聋人学徒学成，也面临作品销售、独立从业的挑战。

三、讨论

基于研究发现，聋人群体在非遗传承中呈现出“适配性高但参与度有限”“兴趣萌芽但职业转化难”的鲜明特征，传承人则面临“认可聋人潜力但难觅合适接班人”的现实困境。本部分将对这些问题成因进行深入剖析。

（一）个人认知与就业观念

访谈发现，聋人群体普遍倾向于选择稳定工作，而将非遗传承更多视为副业或爱好选项。

首先，主流就业导向与拥有稳定职业优先。访谈显示，聋校教育体系以高考升学为核心目标，专业设置与课程安排紧密跟随主流就业市场。学生、家庭乃至学校的注意力聚焦于被社会广泛认可、收入预期相对明确的传统职业赛道。而非遗传承被视为一条前景不明、收入波动大、社会认可度尚在构建中的“非主流”路径，难以在短期内撼动其对稳定工作的优先选择。

其次，非遗传承的长期性与聋人职业规划的短期性存在矛盾。非遗技艺习得周期长、技艺精进需要数年甚至数十年的持续投入。这与聋人学生（尤其是高中生、大学生）所处的阶段性需求产生了直接冲突。访谈中，学生虽对烙画、雕漆画等活动课感兴趣，但将其与未来职业强关联的意愿不强，更倾向于将其作为丰富课余生活、培养综合素养的途径。

（二）教育衔接与技能转化

尽管部分特殊教育高中已积极引入非遗课程，构建了宝贵的实践起点，但从校园到就业的衔接链条存在明显断裂。

其一，课程开设时长有限。学校开设的非遗活动课多位于课余时间，属于兴趣拓展性质，难以实现技艺的系统性、深度学习。访谈提及，烙画作品完成需“1个月至8周”，但在常规课程节奏下，学生只能接触基础技法。这种“浅尝辄止”的模式，无法培养出能够达到传承人认可标准的熟练技工，导致传承人感觉“受众往往技艺不精”。

其二，职业培训供给不足。研究发现，高校层面专门针对聋人开设的非遗传承或相关手工艺专业极为有限。聋人学生升学后，主要选择主流专业，非遗技艺学习缺乏延续和深造的正式渠道。

其三，技能转化支持缺失。学校活动课侧重于技艺传授本身，但对非遗产品的市场化、商业化所需技能涉及甚少。聋人学生即便掌握了一定技艺，也不知如何将其转化为可持续的收入来源。

（三）传承模式与沟通壁垒

非遗传承人普遍认可聋人视觉专注力强的优势，但在实际操作中，传统的传承模式与聋人群体的学习特点仍有壁垒，构成“适配却难传承”的悖论。沟通深度受限。尽管传承人在教学中尝试使用手写、实操示范、同声传译软件等方式，但这些方式在传达技艺精髓，尤其是涉及微妙手感、经验口诀、文化内涵等隐性知识时，仍存在损耗。

传承人精力与资源分散。许多非遗传承人本身面临传承压力与生存。面向聋人群体的教学，往往以短期工作坊、体验课形式开展，属于“普及推广”性质。在缺乏长期、稳定、深度的培养机制 and 资源支持的情况下，传承人难以对聋人学员进行持续跟踪和精进指导，导致教学效果停留在入门阶段，无法筛选和培养出“适合的传承人”。

（四）社会支持与市场环境

聋人参与非遗传承，从潜能发掘到职业确立，需要超越个人与校园层面的社会系统性支持，而目前这一系统尚不健全。

市场对接与就业渠道不畅。聋人创作的非遗作品缺乏稳定的展示、销售和品牌化渠道，未形成规模化的订单对接或联名开发机制。聋人从业者独自面对市场时，在信息获取、客户沟通、商业谈判等方面处于劣势。

政策扶持与专业认证缺位。目前缺乏针对聋人非遗学习与创业的专项扶持政策。同时，也缺少权威的“聋人非遗技艺评级体系”，使得聋人从业者的技能水平缺乏行业公认的衡量标准，影响其求职、接单和获得合理报酬。社会层面对“聋人非遗传承者”这一身份的认知度和认可度也有待提高。

四、建议

（一）拓展职业选择维度，打造“非遗+”斜杠身份

聋人群体可充分依托自身视觉感知敏锐、专注力强的天然优势，打破“非遗仅为爱好”的认知局限，将非遗技艺转化为多元职业路径。对于在校学生而言，可在深耕计算机、美术等主修专业的同时，选修烙画、剪纸、雕漆等适配性强的非遗课程，通过“主修专业+非遗技艺”的组合模式，为未来职业发展增添竞争力。对于已就业或待业群体，可将非遗作为副业起步，实现收入多元化与个人价值双重提升。

（二）借力平台资源，降低职业转型门槛

积极参与“非遗聋传”等专项平台提供的技能培训、就业对接服务，系统学习非遗技艺的同时，掌握文创产品设计、直播带货、线上推广等市场化技能。主动加入聋人非遗社群，借助群体力量破解沟通障碍与信息不对称问题。针对缺乏创业资金的困境，可申请项目设立的聋人非遗创业扶持基金，将非遗技艺从“个人兴趣”转化为“可持续的职业赛道”。

（三）立足自身优势，精准选择非遗赛道

结合自身兴趣与能力特质，优先选择上手难度适中、市场需求稳定的非遗项目。动手能力强的群体可聚焦烙画、编织、烹饪等实操类技艺，视觉创造力突出的可侧重数字油画、非遗文创设计等方向。通过“兴趣铺垫—技能提升—职业转化”的阶梯式路径，稳步实现非遗从爱好到职业的跨越。

（四）高校搭建平台，聋人学生深耕非遗

完善学校与非遗工坊的衔接，让高校成为聋人与非遗联结的重要桥梁。高校可以为感兴趣的聋人主动搭建与非遗的对接平台，联合非遗传承人、非遗工坊开展专题培训、创作实践、展览研学等活动，为聋人学生提供持续学习、交流展示的机会。

五、结语

本研究发现，聋人与非遗传承具有天然适配性，但受制于沟通壁垒、长期培训成本和就业偏好，呈现“高接受度、低全职意愿”的特征。为此，构建学校、工坊与政策协同的衔接机制，让高校成为聋人与非遗联结的桥梁，推动聋人从“潜能发掘”走向“职业确立”，实现非遗传承与聋人文化赋能的共赢。

参考文献：

1. [1] 刘魁立.非物质文化遗产的共享性本真性与人类文化多样性发展[J].山东社会科学,2010(03):24-27.
2. [2] 戴俊骋.非物质文化遗产赋能地方经济社会发展[J].中国非物质文化遗产,2025(05):8-16.
3. [3] 李冰雪,刘铁军.传统手工艺在听障职业教育中的传承路径研究[J].成人教育,2022,42(02):77-80.
4. [4] 郎家丽.传统手工艺类非物质文化遗产在高等特殊教育中的传承路径研究——以听障大学生为例[J].教育理论与实践,2020,40(24):25-27.
5. [5] 吴菁瑾.非遗文化融入听障学生中式面点课程教学路径探析[J].中国食品工业,2025(01):162-164.
6. [6] 祁庆富.非物质文化遗产的真魂在于“活态传承”——由“徽州祠祭”引发的一点思考[J].重庆三峡学院学报,2009,25(02):40-42.
7. [7] 李亚杰,郝海超.“非遗+”背景下聋校教学机制改革的实践研究——以山东省潍坊聋哑学校为例[J].当代教育家,2026(04):32-33.
8. [8] 巴莫曲布嫫.非物质文化遗产:从概念到实践[J].民族艺术,2008(01):6-17.
9. [9] 陈福民,王培峰.基于现代学徒制的聋校非遗职业教育实践探索——以山东省潍坊聋哑学校为例[J].绥化学院学报,2020,40(10):1-4.
10. [10] 高丙中.作为公共文化的非物质文化遗产[J].文艺研究,2008(02):77-83.
11. [11] 满越.听障大学生《秦绣》课程教学创新——以西安美术学院特殊教育艺术学院为例[J].陕西教育(高教),2023(09):30-32.