引言

通过对江西的红色遗产调查、梳理，全省红色遗产资源丰富深邃，不可移动的红色历史文物达2960余处，其中列入文保单位1321处。江西工业工程职业技术学院“源火先锋·青春建功”实践团沿着总书记考察江西的足迹持续开展学习实践，深入安源路矿工人运动纪念馆、修水秋收起义纪念馆等场馆，为传承红色基因、践行“强国有我”使命积累了生动实践经验。

调研目的及意义

江西作为承载深厚红色记忆的红色热土，赣鄱红色根脉不仅是历史的见证，更是当代青年汲取精神力量、坚定理想信念的核心源泉。本次调研旨在深入挖掘赣鄱红色资源，破解红色文化传承与青年实践脱节、传统文化传播形式单一、乡村振兴青年参与度不足等问题。从教育层面，通过“沉浸式实践+多维度服务”模式，推动青年学生将理论认知转化为行动自觉，实现红色文化教育与专业实践的深度融合；从社会层面，搭建高校与地方协同发展桥梁，以青年智慧助力红色资源活化、传统文化传承与乡村振兴落地，最终达成“以红色铸魂、以匠心聚力、以服务担当、以实干赋能”的目标，为赣鄱地区高质量发展注入持久青春动能。

调研过程

调研背景

近年来，国家高度重视红色文化传承与青年实践育人工作，强调要“把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好”。江西作为红色老区，拥有井冈山、南昌、赣州等丰富红色资源，以及竹编、陶瓷等多元传统文化，但部分地区存在红色资源开发浅层化、传统文化传播形式单一、乡村发展缺乏专业人才支撑等问题。同时，高校青年实践常面临“重形式、轻实效”“与地方需求脱节”等困境。在此背景下，江西工业工程职业技术学院组建“源火先锋·青春建功”实践团，以“红色铸魂、匠心传承、暖心服务、振兴赋能”为核心方向，开展跨区域、多维度调研实践，探索青年参与地方发展的有效路径。

调研内容

赣鄱红色资源挖掘与传承现状

近年来，以南昌、井冈山、瑞金为中心，全省创建了“沉浸式+数字传输+特色活动”的三维化遗产保护系统。井冈山红色博物馆利用VR技术复原了“井冈山会师”；南昌“八一起义”纪念馆推出了“红色剧本游戏”“VR线上展馆”，与高校合作推出的“重走长征路”等研究实践活动；举办“烈士纪念日公祭活动”“红色故事比赛”等活动。预计至2026年，井冈山、南昌的重要红色地标将有超过3000个研究团队前来访问，数字化信息触达人数将接近一千万人次。

对比之下，“被动式遗产保护方式”仍为偏远山区县城或分散遗迹的主要承传方式。在一些山区中，红军战斗过的地方大多只有简单标识牌，缺乏环境还原或者交互体验设计；红色烈士陵园依靠简单的模式维护，缺少工作人员专业服务推广；红色历史事件由老年人口述，缺少成文化和可视化资料，具有“记忆遗失”的风险；一些遗迹游客量不足，每年仅有不到100人次的数量，未能发挥出其文化资源的作用。概括而言，第一，缺乏推广激活，如江西西部地区红军后勤基地旧址，在红色旅游产品中显为人所知，无法拓展爱国主义教育的积极作用；第二，红色文化的深层含义与现代社会需求尚未有效结合，年轻人无法产生强烈的认同感，深度不足。

红色文化与青年实践对接情况

从地理分布角度看，江西红色资源的分布格局与青年主体(主要为大学生、本地青年)性格特征分析，存在红色资源与青年对接的“中部地区表现突出，总体上吻合度不够”的状况，主要体现为三个方面：

青年认知与参与：认同度高但深度不足

年轻人对参加红色活动的热情主要集中在“易参与活动”，如红色场馆参观（占比为62%）、烈士日烈士纪念缅怀仪式（占比为45%）；而对深度活动的参与较少，如深入学习红色历史、红色演讲、设计学习计划等方式，所占比列均低于20%。这类活动大部分是由大学生思想政治社团或者学生党员主导完成，普通年轻人参与频率并不高。

对接模式：核心区域有创新，整体形式较单一

很多地方依旧沿袭“单向输入”模式——主要以学校安排为主参观+听讲座，而没有设置“双向互动”模式等的充分互动，对于偏远地区，由于资源匮乏，更几乎没有设置专门针对青年的红色实践活动，偶尔以大学短时间的实习团队下乡形式为补充。

现存核心问题：需求错配与保障不足

供需错配比例高，超六成受访者的红色活动期望能够与个人兴趣和发展需求相结合（如拍摄视频或参加户外考察学习等），但现实中高达四成是以传统“被动型的听取解说后写感想”的方式开展的，不适合他们更加向往的“亲身经历+创新发展”的态度；这些活动内容更未与青年的学业发展、就业规划贴合，仅有3%的高校将红色活动实践结果纳入综合评价中，从而使青年人缺乏积极性。

调研方法

1. 实地走访法：深入萍乡安源、九江修水、彭泽县、雷锋尖村等多地，实地考察红色遗址、非遗工坊、乡村社区，记录资源现状与实际需求。

2. 访谈法：与红色遗址工作人员、非遗传承人、乡村干部、村民（含老人与留守儿童）、高校实践团队成员面对面交流，获取一手反馈。

3. 案例分析法：选取江西多所高校典型实践案例（如景德镇陶瓷大学陶瓷传承、江西农业大学18年支教帮扶），总结经验与不足。

活动组织

（一）红色铸魂：传承红色基因，坚定理想信念

“源火先锋·青春建功”团队成员们从江西省工业工程职业技术学院出发，前往萍乡安源煤矿，进而前往九江市修水县追寻红色足迹。成员们在安源参观路矿工人运动纪念馆、观看罢工档案、参观老矿坑遗址，并听老矿工后代讲红色故事。到达修水后，参观秋收起义纪念馆实物文物，深入张家湾村挖掘红色故事，并对红色故事进行编排、演出情景剧。

（二）匠心传承：弘扬传统文化，增强文化自信

团队成员亲身体验了彭泽地区的非物质遗产手工艺，深入学习与了解。在竹编大师陈良曹的故居，通过对藏品的观摩与大师的现场指导，调研人员系统习得了从竹片切割、竹条修整到表面刮青等一系列核心工序的操作规范与技艺要点。几日后队伍跟随陈老师来到了彭泽博物馆完成了“学生”到“传道者”的角色转换——在博物馆非物质遗产展示区中设置了临时摊点，并向游客展示精心做出来的小竹篮和竹制书签，并详细介绍了竹编技术源远流长及手工编制过程，让更多的人了解到这门传统的手工艺。

同时，使古老的文明不再被书本和玻璃柜子所禁锢，在人的亲身体验中以鲜活可亲又易学又可传的情景与方式存在，而年轻人也在亲力亲为中领略到了传统文化的博大精深，从“知道历史”变为了“爱上历史”最后让“历史得到保护”，逐渐相信文化的力量，进而长盛不衰。这种由工匠精神升华的文化自信，最终将成为新生一代保护民族之根、推进传统创新的动力，使华夏伟大传统文化在不断传承中重焕活力，在新时代浪潮中彰显异彩。

（三）暖心服务：践行社会责任，展现青年担当

曾山村“一老一小”幸福院里的“童心飞扬”。实践活动团队给予课内辅助课程，图文并茂地讲授数学定理的课堂；在手工创作的环节上，让学生学习并创作当地风格的鱼拓艺术品，在纸和墨里沉淀着孩子们的真挚创意；在安全教育的阶段，通过传授防溺水手势舞等形式化的方式，使防溺水知识更便于记忆。留守儿童小花在暑假期间说，“她最开心的地方就是这些大学生哥哥姐姐不仅能教她画画讲故事，还能陪她玩游戏，让她整个暑假都不再感到孤单。”与此同时，实践活动团还安排了“红色故事汇”活动，以当地高龄党员所积攒的红色故事为主要内容给学生们传授爱国主义精神，让乡村情怀、远大抱负能够在学校延伸生长。这些均表明了江西省高校暑期实践活动的多样活动。

（四）振兴赋能：助力乡村振兴，贡献青春力量

“源火先锋·青春建功”实践队用新媒体的途径开拓了一条全新的乡村振兴之路，在雷锋尖的土地上泼洒青春热血，用实际行动交上他们的建设成果报告表。第一，他们用摄像机为眼睛，拍摄下乡村最真实美丽的样子：在晨雾萦绕的茶叶种植区看到辛勤采茶的农民、在古色古香老茶馆里看到的炒茶大神等等，均被拍摄。第二，拍摄下来的带有人气的小视频，经过后期的处理，变成网络爆款视频，原本无人问津的雷锋尖，则成为人们的精神向往地。

通过网络直播销售商品成为了他们销售农产品的主要手段，团队成员搭建了直播间，在身后的茶田里，他们站在一片片的茶园后面，面对的是无数屏幕上的观众，通过带着这些“网端子”体验一把“云采摘”方式以及邀请农民讲述种植故事，以“直接生产者和消费者接触”的方式进行来消除疑惑。

调研结果与分析

（一）教育主体协同性不足，育人合力未形成

大学与当地红色馆室、非遗组织、乡村共同体的交往往往是“短暂性项目模式”，缺乏相对固定的交流合作机制。例如实践团了解到彭泽竹编非物质文化遗产的情况，在县文化馆的交流时间有限，未能持续策划支持；同时实践团所取得的联系在暑假实践结束后中止，为老幼开设的“银龄课程”“儿童红色故事分享会”等缺少后续团队开展推进。

（二）实践活动“重形式轻实效”，深度与持续性缺失

红色实践活动中，六成以上的大学生小组主要是“参观博物馆和听解说员讲解”，只有三成左右能在寻找和挖掘红色故事或自制戏剧舞台等方面深度体验。项目完成后很多高校只获取学生实习报告，未建立“双反馈”制度—没有主动深入红色场馆与农村社区询问实践效果(如“银龄课堂”是否帮助了真正地解决了老年人在电子产品使用方面的问题)，没有根据效果调整项目以后的计划。

（三）资源整合存在壁垒，保障条件制约实践效能

结合当前情况，三类资源没有形成合力：大学拥有教师团队和学生团队，但却没有固定的教育空间和资金支持；地方管理部门拥有红色资源、乡村环境等资源，但却缺乏技术人员进行开发；商务主体（如旅游、文化创意产业企业）拥有充足的资金和销售平台，却无法有针对性地满足学校的教与学需求。这三者没有形成“教师+场地+资金+营销”的共享机制，比如A学校想开展一个“红色资源+传统工艺”的实践活动，要与文化（文物）、文旅局获取红色景点使用的准入权，向相关企业求助，以求拿资金支持进行传统文化创新实践，而困难的流程导致预热时间长、进度慢、损耗大。

实践收获与感悟

通过寻访红色印记来筑牢青年信念，深刻理解红色内涵。参观萍乡安源路矿工人运动纪念馆学习罢工史，聆听修水秋收起义遗址讲解红色记忆故事，使队员深刻体会到“红色并非是展示的文物，乃是一枚跃动着的思想标志”。将张家湾村变迁史的剧目演绎，在老矿工家族传承的记忆道路复走一圈，才感受到“工人运动精神”中的坚持和“秋收起义精神”中的无畏—那抽象于书本的红色记忆，已成为触手可及、可感知的历史片段。由此深度浸润，我们的队伍领悟到，青年人传承红色基因不只是简单的记录过往的历史足迹，更重要的是将其化为攻坚克难的意志、服务奉献的担当，从而让青年信念在红色文化中入脑入心、深植丰茂。

要守护好江西红色文化不是一方之力，需要高校、政府、社会等力量共同协作来完成；而年轻群体参与建设的行为不能只是一时，更要建立一种长期化的、专业的制度体系。经过认真的思考后将接下来的工作目标锁定：一方面，在振兴乡村的同时，将继续传播红色文化；另一方面，将自己所做的成果变成真正可行的建议，以让更多有志青年投身于红色文化的传播及当地发展工作之中，将“源火先锋”“小火”的力量集结为助推江西发展的“青年之火”。

参考文献：

1. [1] 康立芳.以“红色走读”活动坚定大学生党史自信的理路探究[J].广西青年干部学院学报, 2023,33(04):46-52.
2. [2] 王勇,徐丹,郝佳浔,等.“医心传递 红色走读”乡村振兴先行者实践路径创新[J].才智,2023(05):128-130.
3. [3] 丁唯也.红色文化嵌入三全育人活动探析——以江苏旅游职业学院“红色走·读”为例[J].湖北开放职业学院学报, 2022,35(23):140-141+144.
4. [4] 盛忠光,王慧.红色文化融入大学生课外活动的路径探索[J].成才之路,2022(33):17-20.
5. [5] 徐辉,吴沁园.思政视域下高校美育发展路径研究[J].南昌师范学院学报,2022,43(04):105-109.
6. [6] 康立芳,朱秀琴.以“红色走读”提升大学生执政党认同的理路[J].福建教育学院学报,2022,23(04):13-16.
7. [7] 邓高平,谢丹.黄陂战役纪念亭上的红色走读[J].江西教育,2021(22):31.