引言

在全球化与多元文化的背景下，中华优秀传统文化的传承与发展面临着前所未有的机遇与挑战。将中华优秀传统文化融入大中小学思政教育一体化建设中，不仅关系到中华民族文化的连续性和稳定性，更是构建社会主义核心价值观、增强国家文化软实力的关键举措。同时，有序地将中华优秀传统文化教育贯穿于大中小学各个教育阶段，并将之系统性地整合进课程与教材体系之中，也是促进中华优秀传统文化教育内涵式发展的必由之路。学者们为此展开了广泛而深入的研究，已有研究主要集中于中华优秀传统文化融入大中小思政教育一体化的重要性及大中小思政教育一体化的内涵、研究现状、学段特色、问题和建设路径等方面。研究旨在探索如何更有效地将中华优秀传统文化融入大中小思政教育一体化，以实现中华优秀传统文化的传承与创新。

一、关于中华优秀传统文化与大中小学思政教育一体化的研究

（一）中华优秀传统文化融入大中小学思政教育一体化的重要性

蒋海英（2024）强调，中华优秀传统文化在培养全面发展的社会主义接班人方面起着关键作用，尤其是在大中小学思政教育领域对其的传承与创新已成为教育改革的重要议题。张玉蓉（2024）和张朋（2024）指出，以中华优秀传统文化为载体搭建思政教育一体化建设桥梁，有助于增强学生的文化自信、提升思政教育育人成效、创新思政教育教学形式。张鲲鹏（2024）强调，立德树人必须根植于中华优秀传统文化中来考察溯源，汲取能量，这不仅有利于文化的传承，更有利于大中小学思政教育一体化内涵的延展。

（二）大中小学思政教育一体化的内涵阐释

深入探讨大中小学思政教育一体化的内涵，学者们主要从理论基础、目标、内容、教学和评价等几个方面进行。

一、理论基础

从理论基础层面来看，大中小学思政教育一体化的理论基础根植于人的品德发展规律。冀道洁（2023）在其研究中引用了皮亚杰的儿童道德发展阶段理论和科尔伯格的“三水平六阶段”论，强调品德发展具有阶段性和顺序性。冯建军（2023）进一步指出，“三水平六阶段”理论要求思政教育应根据学生的认知和心理发展特点，设计适宜的教学内容和方法，实现从简单到复杂、从不自觉到自觉的教育过程。

二、课程目标一体化

张纯（2022）强调课程目标是课程实施所要达到的预期结果。要分学段制定课程目标要求，小学学段重在启蒙道德情感，初中学段重在打牢基础，高中学段重在提升政治素养，大学学段重在增强使命担当。

三、课程内容一体化

翟丽和齐廷廷（2022）指出，大中小不同学段要对中华优秀传统文化教育内容进行科学设计，根据不同阶段学生的特点，以学生实际生活为基础，设置循序渐进、螺旋上升的课程内容，确保实现大中小学思政教育内容既避免重复，又有机衔接。

四、教学一体化

教学一体化强调教育理念和教学原则的统一。冯建军（2023）指出，思政教育应遵循习近平“八个相统一”的原则，并结合各学段的特点，落实到教学中。教学方式应丰富多样，既强调理论的说服力，又紧密结合学生生活实际，以增强思政教育的亲和力和针对性。

五、评价一体化

评价一体化是大中小学思政教育一体化的应然之举。冀道洁（2023）指出，思政教育评价应指向核心素养，突出过程性评价和表现性评价，淡化结果性评价的功利性。评价应多元化，要动员教师、学生、家长和社会有关人员积极参与，从各个渠道全面观察和收集学生品德发展和日常行为表现。

二、关于中华优秀传统文化融入大中小学思政教育一体化的研究现状

学者们从不同角度探讨了中华优秀传统文化融入大中小学思政教育一体化的研究现状，主要体现在以下三个方面。

（一）中华优秀传统文化融入大中小学思政教育一体化的整体规划

郑淑媛、张禹（2021）指出，作为思政教育课程中的选择性必修课程，中华优秀传统文化课程的目标核心是铸魂育人，旨在借助中华优秀传统文化为学生构建立德树人、立志成才的民族文化精神根基。贺文华（2021）指出，推动中华优秀传统文化融入大中小学思政教育一体化中，要以社会主义核心价值观为政治引领和价值方向，以爱国主义教育为核心，以思政课为主渠道和主阵地。张玉蓉、张朋（2024）强调，应基于中华优秀传统文化搭建大中小学思政教育一体化的建设桥梁，培养学生的品质、塑造学生的人格、增强学生的文化自信，提升思政教育成效。

（二）中华优秀传统文化融入大中小学思政教育一体化的基本遵循

单文鹏（2023）指出，中华优秀传统文化融入大中小学思政教育一体化，要把握好其特殊要求。首先，要坚定正确的价值导向，秉持客观、科学且礼重的态度去传承和弘扬中华优秀传统文化。其次，要顺应学生的认知发展规律，以循序渐进、逐步深入的方式，让教育内容更加贴近学生的现实生活与实际需求。最后，要实现科学且合理的有机融合，构建一个纵向层次分明、横向相互贯通的系统化教育架构。金媛与于琳瑶（2025）提出，在推进大中小学思政教育一体化建设过程中融入中华优秀传统文化时，应把中华优秀文化的渗透作为核心要点，紧密结合广大学生的身心发展特征，最终以搭建全方位、多层次的立体化教育体系作为落脚点。

（三）中华优秀传统文化融入大中小学思政教育一体化的着力点

单文鹏（2023）指出，将中华优秀传统文化融入大中小学思政教育一体化的过程中，需要平衡知识讲授与精神阐释、系统推进与重点融入、课堂教学与实践教育三组关系，以实现教育内容的深度与广度的统一、理论与实践的有机结合。刘萌萌（2022）强调，将中华优秀传统文化融入大中小学思政教育一体化要坚持三个原则：价值导向原则、学生主体地位原则和方法创新原则，即要坚持社会主义核心价值观的引领作用、学生在教育中的主体地位和教学方式的改革，它们是中华优秀传统文化有效融入大中小学思政教育一体化的关键要素。

三、关于中华优秀传统文化融入大中小学思政教育一体化的学段特色研究

推动中华优秀传统文化融入大中小学思政教育一体化，要结合不同学段的具体要求。小学阶段重在启蒙式教育；初中阶段重在体验性学习；高中阶段重在常识性学习；大学阶段重在理论性学习，最终实现大中小学不同学段思政教育的一体贯通。

（一）小学阶段：以养正为重点的启蒙教育

小学阶段重在启蒙学生的道德情感，“养正”则是这一阶段中华优秀传统文化教育目标的集中呈现。张纯（2022）指出，一是聚焦行为习惯的养成；二是聚焦认识理解社会；三是聚焦认识国家历史。翟丽和齐廷廷（2022）则进一步强调了小学阶段课程目标中文化感情和认知的培养。他们指出，小学阶段的教育应以学生的体验为基础，通过正确的价值观和道德规范对学生进行启蒙教育。谢玲、张鑫（2024）指出，小学阶段应进行中华优秀传统文化的启蒙教育，通过对学前启蒙书籍的学习，体会中华优秀传统文化的精髓，了解中华民族对人类文明的贡献，坚定文化自信。

（二）初中阶段：以明理为重点的知识教育

初中阶段重在打牢学生的思想基础，“明理”则是这一阶段中华优秀传统文化教育目标的集中呈现。张纯（2022）指出，一是聚焦个人品德修养；二是聚焦个人与社会发展；三引导学生深入理解国家的基本国情。他倡导通过研读经典文献、参与礼仪活动以及欣赏传统艺术等多样化的教学活动，让学生在实践中体验中华优秀传统文化的魅力，进而深化对中华民族的归属感与自豪感。翟丽和齐廷廷（2022）则进一步强调了初中阶段课程目标中提高文化认同的重要性。他们指出，初中阶段的教育应引导学生领略中华优秀传统文化的深厚底蕴与博大精深，从而坚定其文化自信。谢玲和张鑫（2024）则着重指出了强化中华优秀传统文化知识教育的紧迫性。他们指出，初中阶段的青少年正处于身心快速发展的关键时期，求知欲旺盛且可塑性极强，因此这个阶段要注重加强中华优秀传统文化的知识教育，为未来的成长和发展奠定坚实的基础。

（三）高中阶段：以立志为重点的精神教育

高中阶段重在提升学生的政治素养，“立志”则是这一阶段中华优秀传统文化教育目标的集中体现。张纯（2022）指出，一是凝聚文化发展与文化成就；二是凝聚理解经济与社会发展；三是聚焦国家和社会治理^[6]。翟丽、齐廷廷（2022）指出，高中阶段重在增强文化自信，要求进一步培养学生的核心素养，使学生成为合格的时代新人。他们认为，高中阶段应侧重以知识构建为主开展中华优秀传统文化常识性学习。谢玲和张鑫（2024）则从精神教育的角度出发，强调了中华优秀传统文化在高中阶段的重要性。他们指出，高中阶段是学生世界观、人生观、价值观形成的关键时期，应侧重中华优秀传统文化的精神教育。

（四）大学阶段：以有为为重点的传承教育

大学阶段重在增强学生的使命担当，“有为”则是这一阶段中华优秀传统文化教育目标的集中体现。张纯（2022）指出，一是深入挖掘中华优秀传统文化的精髓所在；二是聚焦中华文化的比较优势与交流互鉴；三是大力促进中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。翟丽和齐廷廷（2022）则从大学课程目标和内容的角度出发，指出大学课程应旨在增强学生的文化自信，培养学生的文化创新意识和责任感，并通过加强价值引领，使学生成为能够传承和发展中华优秀传统文化的新时代青年。谢玲和张鑫（2024）则进一步强调了在大学阶段，应高度重视中华优秀传统文化的传承教育工作。围绕立德树人这一根本任务，引导大学生全面、深入地学习中华优秀传统哲学所蕴含的深刻思想智慧以及中华传统美德所体现的人文精神内涵。

四、中华优秀传统文化融入大中小学思政教育一体化存在的问题

自中华优秀传统文化被纳入大中小学思政教育一体化建设体系以来，文化培育与思政教育融合并进，展现出了协同育人的显著成效。这一融合不仅充实了思政教育的文化底蕴，注入了实践创新的活力，还极大地增强了思政教育的吸引力与目标的精确性，进一步巩固了德育的核心地位，拓宽了教学资源的广度与深度，并为思政教育理论体系的构筑奠定了更为坚固的基石，从而全面提升了思政教育的整体效能。然而，面对考分的压力、传统灌输式教学的惯性以及诸多主客观条件的限制，中华优秀传统文化在融入大中小学思政教育一体化的过程中同样遭遇了困难与挑战，一定程度上制约了其在推动大中小学思政教育一体化内涵式发展及构建长效机制方面的持续作用力与影响力。

（一）中华优秀传统文化尚未真正被纳入大中小学思想政治课程体系中

郑淑媛、张禹（2021）指出，中华优秀传统文化在大多数学校基本上只作为通识选修课程开设，并未被真正纳入大中小学思想政治课程体系之中，指出了当前中华优秀传统文化教育在课程设置上的不足。《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》（教社科【2014】3号）明确指出了加强中华优秀传统文化教育的重要性，并提出了具体的实施指导。然而，尽管政策上有所强调，实际操作中仍存在将中华优秀传统文化教育边缘化的问题。这反映出政策落实不到位、教育资源配置不合理等问题。坚葆林（2024）在相关研究中指出，当前我国基础教育阶段中华优秀传统文化课程体系建设仍显不足，其课程实施路径主要呈现两大特征：其一，专项课程资源开发相对滞后，尚未形成独立系统的学科架构；其二，现有教学内容多以语文、历史等关联学科为载体进行渗透式教学，或通过校本课程、社团活动等非正式教育形式实现文化传承功能。这种实施模式在客观上导致传统文化教育的系统性与专业性受限，其育人价值未能通过结构化课程得以充分彰显。这一现象反映了中华优秀传统文化教育在中小学阶段的缺失和不足。同时，他也提到高校中人文类专业规模较小，开设中华优秀传统文化课程缺乏力量支撑，人才培养方案中也较少涉及相关内容。这进一步说明了中华优秀传统文化教育在高校中边缘化的问题。金宇（2023）指出，尽管在大中小学的思想政治课程中，中华优秀传统文化已得到越来越多的关注，但多数思想政治课程仍出现表面化、支离破碎、流于表面的现象。上述学者共同揭示了当前中华优秀传统文化尚未真正被纳入大中小学思想政治课程体系之中的问题，这在一定程度上限制了其育人功能的充分发挥。

（二）中华优秀传统文化内容具有知识化倾向

郑淑媛和张禹（2022）指出，中华优秀传统文化教育课程内容更倾向于知识化。他们观察到，这些课程主要以中国传统文化概论的形式对传统文化进行介绍，并且作为通识选修课程的性质，其教学目标主要聚焦于知识和能力的提升。这表明，在当前的中华优秀传统文化教育中，课程内容的设计和教学目标的设定都倾向于知识的传授，而相对忽视了精神内涵的阐释。郑淑媛和张禹（2022）还指出，这种重知识讲授、轻精神内涵阐释的教学方式会导致在教学实践中出现一些问题。例如，部分学校受应试教育倾向驱动，教学实践中侧重于对学生知识点的机械灌输，未能构建起对中华优秀传统文化中蕴含的民族精神内核、道德价值体系及人文素养培育功能的系统性阐释框架。这种教育取向导致文化传承陷入表层化困境，既弱化了传统文化教育应有的精神塑造功能，也制约了其在当代教育场域中实现创造性转化与创新性发展的实践路径，影响了教育质量和效果。

坚葆林（2024）的研究也进一步印证了这一倾向。他指出，现阶段我国各大中小学校在实施中华优秀传统文化教育过程中，普遍存在课程内容体系建构的局限性，具体表现为文化要素覆盖维度相对单一，未能形成多层次、多维度的文化传承框架。经典文化课程设置总体偏少，而且中小学阶段的教育内容存在碎片化、浅薄化的现象。以上问题都反映出，当前中华优秀传统文化教育在内容上过于注重知识的传授，而忽视了对学生精神层面的引导和培养。

（三）中华优秀传统文化尚未覆盖到全体学生

郑淑媛、张禹（2022）指出，中华优秀传统文化教育作为通识选修课，其性质本身就决定了它不能覆盖所有学生。基于选修课程特有的自主选择机制，学生得以依据个体学术兴趣与发展需求来选择是否修读这门课程。在课程修读决策中行使选择权，这就可能导致一部分学生对中华优秀传统文化不感兴趣，或者认为这门课程与自己的专业无关，从而选择不选修。同时，他们还提到了资源限制的问题。很多中华优秀传统文化课程由于教室、师资等资源有限，能够容纳的学生数量也有限。这意味着，即使有些学生想要选修这门课程，也可能因为课程名额已满而无法选上。这种资源限制进一步加剧了中华优秀传统文化教育未能覆盖全体学生的问题。

（四）开展中华优秀传统文化教育的支撑条件尚有不足

蒋海英（2024）经调查后指出，当前中华优秀传统文化融入大中小学思政教育一体化进程仍面临多重实践困境：学生群体对传统文化课程的学习动机普遍不足，教材体系建设存在知识谱系碎片化特征，教师专业发展支持机制尚不健全，同时教育评价制度对文化传承创新的支撑力度薄弱，这些制约因素共同构成传统文化教育现代化转型的复合性挑战。李雷(2023)指出，当前中华优秀传统文化融入大中小学思政教育一体化建设进程中所面临的瓶颈主要集中在三个方面：其一，对传统文化的开发利用不足，课程设计缺乏精细化打磨；其二，教师队伍的专业素养存在显著差异，对文化内涵的认知与阐释能力参差不齐；其三，校际集体备课机制尚不健全，优质教育资源的共享与流通渠道亟待疏通。

五、中华优秀传统文化融入大中小学思政教育一体化建设的路径

青少年阶段是整个人生的“拔节孕穗期”，他们所处的每一个学段都需要思政课教师精准、精心、精确灌溉。在厘清不同学段中华优秀传统文化内容进阶的基础上，树立系统培养观念，从教育内容、教育方法、教育主体、教育条件等不同维度，探索中华优秀传统文化融入大中小学思政教育一体化的有效路径。

（一）统筹教育内容，精准对接各学段的认知需求

张纯(2022)强调了课程内容设计应遵循课程目标，并以学科文化知识为核心。在中华优秀传统文化教育体系构建中，各学段呈现出阶梯式育人特征：小学教育以民俗文化、汉字文化、古代科技成就及传统美德培育为核心载体，构建儿童文化认知基础；初中阶段着力推进文化寻根教育，通过历史文脉梳理强化民族精神认同；高中教育侧重文化传承逻辑与当代价值的辩证统合，培育批判性文化理解能力；高等教育则聚焦文化创新生态构建，在传承借鉴基础上培育学术创新与社会责任意识。各个阶段分别以生活实践、情感体验、理性认知与创新能力为支点，形成纵向衔接的育人链条，同时强调需建立跨学段教材开发机制与教学内容迭代研究，以实现传统文化教育的体系化推进。胡雪雯(2024)强调教材内容的连续性和深度递进：小学阶段介绍传统节日和民间故事以激发兴趣；中学阶段加入复杂文化元素，如诗词、历史人物等；大学阶段则深入分析传统文化在现代社会的应用，培养学生的批判性思维能力。张纯与胡雪雯两位学者的观点均聚焦于课程内容设计及其在不同学段间的衔接与深化，特别是在中华优秀传统文化的教育传承方面。

（二）针对不同学段特点，科学设计教育方法

翟丽和齐廷廷(2022)认为，各学段在课程目标和内容上各具特色，需采用相匹配的教学方法：小学阶段用形象直观法启蒙学习；初中用互动法体验学习；高中遵循思维路径；大学则结合理论与实践，促进学生知行合一。胡雪雯(2024)在此基础上进一步细化了各学段的教学策略，特别强调了技术在小学阶段的应用（如多媒体工具），以增添趣味性，中学阶段通过批判与比较的学习活动深化理解，大学阶段则通过实践活动和国际交流拓宽视野和深化实践。胡雪雯的补充不仅丰富了教学方法的多样性，而且体现了教育应与时俱进，充分利用现代技术和全球化资源，促进学生全面发展。上述学者的观点体现了对不同学段教育特点和教学方法的深刻理解和精准把握，其核心理念在于根据学生的学习发展阶段和认知特点，灵活调整教学策略，以更好地实现教育目标。

（三）凝聚教育主体合力，打造有机联动的教育共同体

单文鹏和胡邦霞、黄梦溢的观点共同聚焦于中华优秀传统文化融入大中小学思政教育一体化的重要性和实施策略，体现了对当前教育体系内文化传承与思政教育深度融合的深刻洞察。单文鹏(2023)强调了主体合力在这一系统工程中的关键作用，特别是思政课教师队伍和专兼职骨干力量的多元协同。他指出，加强思政课教师队伍建设是基础，因为教师是教育的直接实施者，他们的专业素养和教学能力直接影响到中华优秀传统文化教育的质量和效果。同时，打造一支涵盖专兼职人员的骨干队伍，可以充分利用不同背景和专业知识的优势，形成互补，为思政教育提供更加全面和深入的支撑。这一观点突出了团队建设和人力资源整合在推动文化传承与教育融合中的重要性。胡邦霞和黄梦溢(2022)则进一步强调了立德树人的根本任务，并指出思政课教师需要转变教学方式以适应新的教育需求。他们提出的集体备课、搭建资源平台以及学科融合等策略，旨在构建一个开放、共享、协同的教育环境。集体备课能够促进教师间的交流与合作，提升教学质量；资源平台的搭建便于资源的整合与共享，提高教学效率；学科融合则能够打破学科壁垒，促进文化的多维度理解和传承。这些措施共同构成了一个教育共同体的构建框架，旨在通过整合各方资源和力量，实现中华优秀传统文化与大中小学思政教育一体化的深度融合。综合来看，这些学者的观点体现了对当前教育改革中文化传承与大中小学思政教育一体化趋势的深刻理解和积极应对。他们提出的策略不仅关注教师队伍的建设和教育方式的转变，还强调了资源整合和学科融合的重要性，为中华优秀传统文化在大中小学思政教育一体化中的有效融入提供了可操作的路径和思路。

（四）逐步完善教育条件，推进中华优秀传统文化教育在各学段的实施

郑淑媛(2021)强调了建设中华优秀传统文化教育条件的重要性，并提出了三个关键要素：补足师资、教学科研相互促进、形成协同教育机制。首先，师资力量的充足与专业素养的提升是教育质量的基石，对于传承和发展中华优秀传统文化至关重要。其次，将学术研究与教育紧密结合，不仅能够提升教学内容的深度和广度，还能促进教师队伍的专业成长，形成教学相长的良性循环。最后，构建协同教育机制，实现“三全育人”，强调了教育的系统性、整体性和连贯性，有助于形成连贯的、多层次的教育体系，确保中华优秀传统文化教育的有效实施。冯雅芳(2024)则从实现路径的角度，详细阐述了如何将中华优秀传统文化融入大中小学思政教育一体化。她提出了四点策略：融入课程设置与教材编写、创新教学方法与手段、建设师资队伍、营造实践活动与校园文化。这些策略既涵盖了教育内容的设计与实施，也关注了教育方式的创新与教师队伍的培养，同时强调了实践活动的重要性和校园文化的营造，为中华优秀传统文化教育提供了全方位的支持。特别是“寓教于乐”的理念，强调了在教育过程中融入趣味性，使学生在轻松愉快的氛围中接受和学习中华优秀传统文化，提高了教育的吸引力和有效性。综合来看，两位学者的观点互为补充，共同构建了一个全面而深入的教育框架，旨在通过多维度、多层次的策略，推动中华优秀传统文化在大中小学思政教育中一体化中的有效融入与传承。这些观点不仅体现了对当前教育改革趋势的深刻洞察，也为教育工作者提供了具体的实践指导，对于培养具有深厚文化底蕴和社会责任感的新时代人才具有重要意义。

六、总结

将中华优秀传统文化融入大中小学思政教育一体化建设，不仅是对中华优秀传统文化连续性和稳定性的坚守，更是构建社会主义核心价值观、增强国家文化软实力的战略选择。学者们普遍认为，中华优秀传统文化蕴含着丰富的哲学思想、道德规范、审美情趣和人文精神，对于塑造民族精神、增强文化自信具有不可替代的作用。因此，将其融入大中小学思政教育一体化建设中，既是对中华优秀传统文化的传承，也是对学生品德和价值观的塑造。这一过程中，需要针对大中小学不同学段学生的认知特点和接受能力，设计循序渐进、螺旋上升的教学策略，实现教育内容的一体化衔接。

同时，中华优秀传统文化融入大中小学思政教育一体化面临着一些挑战，如课程内容的知识化倾向、教育未能覆盖全体学生、支撑条件不足等问题。为了克服这些挑战，需要采取一系列措施，如统筹教育内容、精准对接各学段的认知需求，采用相匹配的教育方法，凝聚教育主体合力，打造有机联动的教育共同体，以及逐步完善各学段进行中华优秀传统文化教育的条件。

展望未来，中华优秀传统文化融入大中小学思政教育一体化建设仍是一项长期而艰巨的任务，需要不断探索和创新，加强理论与实践的结合，推动教育内容和方法的持续改进，以培养出具有深厚文化底蕴、坚定文化自信和强烈社会责任感的社会主义建设者和接班人。只有这样，才能在全球化的浪潮中坚守中华文化立场，推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量。

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