引言

马克思的拜物教理论解释了商品社会人的异化本质，德波景观社会理论在媒体信息高度发展的时代发掘了异化的新形式——景观异化。通过媒介与景观时间实现对人的全面占有。在自媒体终端高度普及的今天，直播带货、广告植入等大量信息充斥在各个网络平台，网红经济流行，甚至极大冲击着实体经济。时下热门的名词“立人设”就是对明星网红等进行形象包装，打造美丽、阳光、积极正能量的外在形象，进而挖掘其背后的商业价值。经过包装打造的图片、视频、文字等激发普通受众对某种生活方式向往的同时也刺激了消费需求。景观社会不仅适用于对资本主义发展模式的批判，与现实中诸多经济文化现象也十分契合。因而近年来，无论是马克思主义学者还是媒体传播等领域的学者，都对景观社会给予了较多关注和深入研究。德波认为，景观社会通过将生活转化为被动的图像消费，使人异化为“观看者”而非“行动者”。当代大学生作为伴随互联网成长的“数字原住民”，身份认同的构建与社交模式的展开高度依赖微博、抖音等社交媒体。这种深度绑定使得网络景观异化对其价值观塑造产生了全方位、深层次的影响——从自我认同的符号化、社会关系的虚拟化、到认知能力的浅层化与消费行为的异化，均对青年群体的成长构成隐性挑战，亟需高校、社会及学生自身给予足够重视与积极应对。

一、网络景观的异化：从“存在”到“被看到”

（一）自我认同的符号化

大学生在社交平台通过精心设计的照片、视频、文案构建“人设”，将真实自我转化为可量化的点赞、评论和粉丝数。这种“符号化生存”使得自我价值与虚拟形象深度绑定，易引发身份焦虑（如外貌焦虑、成就焦虑），甚至导致“真实自我”的迷失。在微信、微博、小红书等社交平台的传播生态中，大学生群体常积极参与“人设建构”——通过精修照片、脚本化视频、刻意雕琢的文案，将真实自我解构为契合大众审美与期待的“符号拼图”，并将其等价为可量化的点赞数、评论量与粉丝规模。这种生存方式的本质，是自我价值与虚拟形象的深度捆绑：当个人价值评判标准被简化为网络数据波动，当真实情感表达、个性特质被磨平为迎合流量的“标准范式”，真实自我的本真底色便会逐渐模糊。

（二）社会关系的虚拟化转型

在线上社交深度嵌入日常生活的当下，大学生群体的交往生态正经历结构性优化——面对面的深度交流与屏幕两端的指尖互动相辅相成，他们更倾向于通过“打卡网红地标”“晒精致生活碎片”“分享理想化日常”等展示行为，在社交平台构建符合大众期待的“阳光人设”。德波在《景观社会》中提出的“景观丰富对话”理论，在此得到鲜明印证：人际关系的维系既依赖深度情感交融与思想碰撞，也得益于虚拟场景中的“符号化展示”，真实的情感联结在线上线下的互动中不断深化、升华，即使出现“线上亲如挚友，线下初见如故”的场景，也能通过真诚沟通快速拉近距离。

现实交往的复杂性、社交压力的递增以及对“被评价”的顾虑，让部分大学生选择在虚拟社交中寻求“舒适区”：他们通过线上互动获得即时反馈与情感慰藉，用表情包、文字符号丰富沟通形式，同时也在逐步尝试突破心理障碍，主动参与现实中的人际交往。多数青年能够平衡虚拟与现实社交，在网络世界中积极表达自我，在现实生活中主动沟通交流，形成良性的认知互动。但长期缺乏真实的情感共鸣与线下互动，仍可能引发孤独感、焦虑感、无助感等心理问题，影响社交能力发展，导致其难以适应现实社会的交往规则；从生理层面而言，过度沉迷线上互动会大幅压缩线下活动与面对面交流时间，可能造成视力下降、颈椎劳损等身体损伤，更会因缺乏真实人际接触与运动锻炼，进一步加剧身心健康失衡，因此需要引导大学生合理分配线上线下时间。

二、认知的碎片化与批判性思维的培育

景观社会的核心逻辑是“分离”，即通过制造虚假的连贯性掩盖社会矛盾。网络景观通过算法推荐、短视频流、热搜榜单等机制，在丰富信息传播的同时，也带来了认知碎片化的挑战：

（一）注意力引导与批判性思维的强化

在抖音、快手等短视频平台的算法架构中，即时快感刺激已成为吸引用户注意力的核心逻辑——强视觉冲击的剪辑手法、循环洗脑的背景音乐、短平快的叙事节奏，精准契合用户的感官愉悦需求，使其在轻松氛围中沉浸于碎片化的网络景观。平台通过高频次推送多元化信息、优化“点赞－评论－转发”的互动反馈机制，引导用户形成“主动接收－理性思考”的认知习惯，提升对信息背后深层逻辑、真实语境的追问意识，强化对内容真实性、客观性的批判分析能力。这种注意力引导方式，若缺乏正确引导，可能导致大学生习惯于碎片化、浅层化的信息接收，削弱批判分析问题的能力，进而难以对事物发展规律形成系统性认知。因此，对于正处于认知塑形关键期的大学生而言，需要通过教育引导，帮助他们突破浅层化、碎片化的信息接收模式，磨砺批判思维的锋芒，提升构建系统性认知框架的能力，学会从纷繁复杂的现象中剥离本质、把握事物发展的内在规律。

（二）理性共识的传播与构建

在算法技术的深度赋能下，网络热搜的议程设置、网红言论的多元表达与“信息茧房”的圈层突破，正共同推动形成更加包容的理性共识——消费主义的理性看待、功利化成功学的辩证分析、娱乐化精神追求的适度引导，逐渐融入青年群体的认知体系中。各大网络平台与传媒企业积极践行社会责任，通过精准打造“正能量人设”“优质IP”，将网红明星培育成拥有强大话语权的“意见领袖”，以光鲜亮丽的形象传递积极向上的价值观，吸引海量粉丝的情感认同与价值追随。大学生群体虽社会经验尚浅、价值观念仍在塑形期，但在正确引导下，能够理性看待“意见领袖”的言论，主动对信息的真实性、客观性进行审视，不被断章取义的热点解读、恶意剪辑的对立叙事、煽动情绪的片面言论所影响，始终保持独立思考的能力，强化质疑精神与批判性思维。

三、消费主义的引导：从“需求”到“理性”

德波指出，景观社会通过制造虚假需求刺激消费。而网络景观在丰富消费选择的同时，也需要引导大学生树立理性消费观念：通过展示多元消费场景、传递理性消费理念，引导大学生从“跟风消费”转向“按需消费”，实现对消费行为的正向引导；当下的网络景观，更应将这一逻辑精准投射到大学生群体中——算法推送的“校园潮流”“精致人设”内容应注重传递理性消费观念，避免制造虚假需求，引导大学生在“种草”“分享”中形成理性消费习惯。

（一）符号消费的理性看待

在消费主义与网络景观的双重影响下，大学生群体对“网红同款”“限量联名”的符号消费逐渐趋于理性——商品的实际使用价值受到更多关注，其背后承载的象征意义不再是消费的唯一驱动力：购入网红同款是为了获得更好的使用体验，争抢限量联名是为了满足个性化需求，消费行为逐渐回归理性，成为实现自我价值与生活品质提升的“个性化表达”。正如“秋天的第一杯奶茶”等营销事件，通过网络景观制造集体情感共鸣，将普通的消费行为包装成“仪式感”“情感寄托”的载体，引导大学生在“跟风打卡”“晒单分享”中传递温暖与快乐，而非盲目消费。

（二）劳动与闲暇的良性平衡

网络景观的无孔不入正悄然打破生产与消费的传统边界，这一变化在大学生群体中呈现出积极特征：他们在社交媒体上分享的学习打卡、健身记录、生活日常等“自我展示”，既是闲暇时光的随性表达，也是对自我成长的记录与激励——这些碎片化的个人行为通过算法精准捕获、标签化分类、正能量传播，不仅丰富了网络内容生态，也为其他用户提供了学习与借鉴的榜样，实现了个人价值与社会价值的统一。马克思主义哲学中的“劳动创造价值”理论，深刻揭示了这一现象的本质：人的劳动、产品、社会关系等，在正确价值观的引导下，能够实现人的全面发展与社会进步。在当今网络景观中，这种积极现象集中体现为劳动与闲暇的良性平衡：青年群体的闲暇时间通过网络平台得到合理利用，“娱乐”“社交”“自我实现”成为提升自我的重要途径，网络平台真正成为服务用户的工具——大学生主动运用平台分享成长、交流心得，在“生产—分享—互动”的循环中实现自我提升，既获得了流量、点赞和关注，也实现了个人成长与价值实现的统一，真正成为网络空间的主人。

四、正向引导的路径：强化主体性与真实实践

尽管网络景观对大学生的影响力较强，但通过积极引导，能够帮助大学生实现自我提升与全面发展。德波呼吁通过“情境主义”实践（如创造真实的、富有意义的生活情境）丰富景观的内涵。对于当代大学生而言，正向引导的路径包括：

（一）批判性媒介素养的提升

引导大学生深入了解算法推荐机制的运行逻辑与价值导向，主动思考个性化推送对信息接收习惯的影响，打破“信息茧房”的束缚，拓宽视野；同时，帮助他们敏锐识别隐藏在夸大营销话术、符号消费引导、虚假需求制造中的各类消费陷阱，树立理性消费观念。在此基础上，有意识地培养穿透网络景观表象的批判性思维与分析能力，学会清晰区分虚拟呈现与客观现实，不被流量数据左右、不被表面热度迷惑。例如，鼓励学生主动选修媒介素养、批判理论、数字文化等相关专题课程，开展主题读书会，结合专业所长，针对平台盈利模式、数据驱动的商业运作等典型案例开展小组调研或独立研究。通过这些贴合校园生活的多元路径，帮助大学生深入理解互联网技术背后的逻辑，认清网络平台的社会责任与价值导向，进而构建与网络景观理性互动的认知框架。

（二）真实社会属性的彰显

马克思主义深刻指出，人的本质属性是社会属性，而真实的社会性需要在具体的实践活动中得以塑造与彰显。因此，对于受网络景观影响较深的大学生而言，提升自我的关键在于：清醒认识网络虚拟信息与现实人际关系的本质差别，合理分配虚拟社交与现实交往的时间，积极投身线下社团活动、志愿服务、公共议题讨论等真实实践场景，在面对面的情感交流与思想碰撞中重建真实的人际联结，以实际行动丰富个人生活体验，真正实现人的社会性本质的提升与完善。

（三）创造性实践的开展与深化

引导大学生将网络工具从“景观消费”的参与者，转变为“自我表达”的主动创造者，在具体实践中实现对网络工具的正确运用：鼓励学生立足专业学习，利用网络平台分享课程笔记、科研心得、专业实践案例（如内蒙古高校学生分享草原生态调研数据、蒙汉双语教学经验），将网络转化为专业交流与知识传播的优质载体；发起理性讨论，针对校园热点、社会议题、地域发展问题（如内蒙古乡村振兴、非遗文化传承），在网络平台发起理性讨论，结合专业知识提出建设性观点，营造积极健康的网络讨论氛围；自主规划网络使用时间，主动筛选有价值的信息，利用学习类APP提升技能、参与线上公益课程，让网络成为辅助自我成长的强大工具，实现个人价值与社会价值的统一。

五、我国网络生态治理与正能量传播的显著成效

近年来，我国高度重视网络生态治理，出台一系列政策法规规范网络行为，推动网络空间朝着风清气正的方向持续发展。在正能量传播方面，通过打造优质内容、培育正能量账号、开展主题宣传活动等方式，让主旋律更加响亮、正能量更加充沛。例如，“学习强国”平台成为传播党的创新理论、弘扬中华优秀传统文化的重要载体，累计用户数突破数亿；各类主流媒体积极运用短视频、直播等形式，讲好中国故事、传播中国声音，涌现出一批现象级正能量作品；网络公益活动蓬勃开展，“助农直播”“公益众筹”等项目帮助无数人解决实际困难，引导青年群体树立强烈的社会责任意识。同时，我国持续加大对网络谣言、低俗内容、虚假营销等不良现象的整治力度，规范平台算法推荐机制，保障用户的信息知情权与选择权，为大学生营造了更加健康、有序的网络环境，有效引导青年群体树立正确的价值观。

六、结语

网络景观是互联网技术发展的必然产物，其对大学生的影响力取决于引导与运用的方式。在当代大学生价值观塑造的过程中，关键在于：在享受网络技术带来的便利与高效时，始终保持清醒的认知与理性的自觉，从“景观消费者”转变为“景观创造者”与“意义建构者”——唯有如此，才能在网络景观中实现自我价值的提升，达成个人与社会的协同发展。正如德波在《景观社会》中指出的：“景观是意识形态的顶点，因为它穷尽并展现了全部意识形态体系的本质：对真实生活的丰富化、引导和肯定。”而一切正向引导与积极实践，始终始于对真实生活的热爱，始于对人的本质的深刻认知与坚定守护。

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