引言

在全球化与本土文化张力并存的当代语境下，地方民俗文化不仅承载着中华文明的精神基因，更构成破解高校思政教育困境的文化密码。

当前，高校思政教育面临双重挑战：一方面，网络新媒体的快速发展使传统教育方式的吸引力和影响力有所减弱；另一方面，标准、程式化的教育模式难以激活青年群体的文化认同内驱力。现有研究多聚焦于宏观层面的传统文化融入路径，却忽视了民俗文化与思政教育具身化需求的深度耦合机制。

本研究探索兼具文化厚度与教育效度的新型思政育人范式，为破解传统文化教育“僵硬化”、思政课程“空心化”提供理论参照。

一、地方民俗文化的概念和价值

地方民俗文化是一个地区历史、地理、民族等多种因素综合作用下，人民大众在长时间的社会生活和生产劳动过程中创造的生活文化，是传统文化的重要组成部分。

地方民俗文化大体可以分成三类，物质的、社会的和哲学的。物质的民俗文化包括人在与自然的长期交流中产生的因地制宜的生产文化，如农业、渔业、林业和牧业等；还有经济基础在人民生活中的直接反映：衣食住行，如“八大菜系”“白族三道茶”。社会的民俗文化主要体现在依靠物质显现出来的艺术、民俗、制度、法律等，如山东淄博的蹴鞠、周村芯子、聊斋俚曲等。哲学的这一类别主要指代民众在长期生活实践中形成的精神信仰、宇宙观、价值观和思维模式，如福建的妈祖信仰。这些地方民俗文化丰富了传统文化的内容和形式，使中华传统文化更具民族特色。

二、地方民俗文化融入高校思政教育的意义

从概念来看，地方民俗文化体现出明显的地域性、传承性、多样性和稳定性。作为高校思政教育的隐形资源，相较于其他文化资源，地方民俗文化体现出新的特性——亲和性，这一特性在“大思政”的背景下显得尤为重要。地方民俗文化不仅能够丰富思政课的教育资源和教育内容，使思政课程更加多元化和生动化，其强烈的现实感和生活气息还能够提高思政教育的针对性和实效性，有利于高校思政教育有温度、有情怀的落地生根。

除此之外，地方民俗文化体现出来的地域性，是传统文化中的闪光点，独具一帜的民族特色能够提高学生对家乡、对地方的兴趣和责任感，有利于激发学生对地方文化进行保护、传承和创新的意识，促进地方文化的传承与发展。通过保护、传承和创新等活动，能够培养学生的创新精神和实践能力，为中华优秀传统文化进行创新性发展和创造性转化贡献力量。

三、高校思政教育的现状与挑战

高校思政教育工作是培养社会主义建设者和接班人的重要途径，它在新时代背景下面临着诸多现状与挑战。

（一）网络新媒体环境的挑战

随着互联网和新媒体技术的快速发展，高校思政教育面临着网络新媒体环境的挑战。网络新媒体环境为高校思政教育提供了新鲜的血液，大量具有时代性、正面性、艺术性的思政元素层出不穷，提供了高校思政教育的素材，拓展了高校思政教育的时空向度，也增强了高校思政教育的全面性、实效性和针对性，在网络资源的泛滥下，思政元素呈现多元化。然而，这一丰富多样的信息交互模式也给高校思政教育带来了不少挑战，如层出不穷的思政信息冲击着教师的教学主体地位，“高校思想政治教育者的信息权威逐渐衰退，传统的权威地位在网络信息的冲击下丧失了以往的经验优势和信息优势”，导致人文理性缺乏的大学生对网络资源产生盲目的狂热，对综合性信息的认知产生偏差。

（二）思政教育资源的挑战

早在2003年，黄平槐、艾淑平二人在《大学生思想教育资源及其配置刍议》一文中就曾提出“高校学生思政工作至少拥有环境资源、人力资源和手段资源等三大资源。合理地配置这些资源是提高教育质量的关键，必须遵循整体性原则、效益性原则、全员性原则和创新性原则。”其后，不少学者对于高校思政教育资源配置问题均有“仁者见仁智者见智”的看法。截至当前，高校思政教育资源的配置和教育方法的创新仍然是一个挑战。高校思政教育的资源根据多维度、多层次的划分标准，可以划分为校内资源与校外资源、显性资源与隐性资源等。一方面，校内专门的教学基地、思政教育资源库的建设不完善，另一方面与校外资源不能互相整合；显性资源的选择也凸显出保守性和重复利用性，隐形资源则表现出挖掘深度不够、契合度不高以及创新性缺失等问题。

（三）教师队伍建设的挑战

高校思政教育的质量很大程度上取决于教师队伍的素质。当前，高校思政教师队伍面临着数量不足、结构不合理等问题，但最大的挑战还是专业素养和教学能力不能够推陈出新，尽管“OBE教学理念”和“学本化课堂”已经早在2018年就开始进行广泛的研究，但是这二者以结果为导向的教育理念也存在了一些绩效责任、能力本位和个性化评定难以划分和实现的问题，教育组织形式和结果的过程性材料复杂且打破常规，教师产生畏难情绪，依旧运用传统教学方式，导致学生参与度低、理论与实践脱节。

四、地方民俗文化融入高校思政教育的建议

根据现阶段高校思政教育的现状与问题，以“价值引领－资源整合－实践创新”的三维融入机制为核心，探讨将地方民俗文化融入高校思政教育的创新路径。主要针对多元化信息中民俗文化资源提取的方式、校内外资源整合和显性资源与隐性资源的利用方式、师资队伍建设中专业素质和教学能力创新三个方面提出建议。

（一）把握地方民俗文化资源提取的核心原则

网络与新媒体的发展，释放出了多元化、综合性的信息资源，高校大学生处于树立三观的重要时期，主观意识过重，对网络资源不能客观分析，出现认知偏差。面对这种信息爆炸的大数据时代，高校思政教师在运用直观性、针对性强的网络资源时，依旧需要发挥自己的教学主体地位，指导学生把握好信息的真实性和准确性，帮助学生树立正确的三观。现在网络资源中，地方民俗文化相关搜索数据库庞大，有摄影类、视频类、咨询类、百科类等不同呈现形式。思政教师在把地方民俗文化融入思政教育的过程中需要注意筛选和整合民俗文化的信息资源，要时时刻刻把握住价值导向性、科学真实性以及时代适应性三个原则。

价值导向性指的是以社会主义核心价值观为筛选标准，确保教育内容的正面性和积极性。价值导向性要求教师优先选择体现爱国、团结、诚信、勤劳等精神的民俗文化案例，如端午节的爱国情怀、蒙古族那达慕大会的团结精神等，这些案例不仅与社会主义核心价值观高度契合，也能进一步促进学生对社会主义核心价值观的理解与践行。

科学真实性指的是所选取的民俗文化信息必须基于真实的历史和事实，避免虚假或夸大的内容误导学生，确保教育内容的准确性和可信度。教师和学生可通过田野调查、文献考据等方式验证地方民俗文化的真实性与历史渊源，避免网络信息碎片化导致的误读。

时代适应性指的是教师在提取地方民俗文化资源时，应与现代社会实际相结合，重视传统与现代的融合。同时，应关注学生的生活经验、认知水平与社会问题的关联，使民俗文化教育更具有时代感和现实意义，从而更有效地激发学生的兴趣和关注。通过挖掘民俗文化中与当代社会问题相契合的切入点，如生态保护、乡村振兴等，并引导学生探讨地方民俗文化的创新形式，以增强思政教育的现实回应性。

把握好以上三个核心原则后，教师需要根据地域特色与教学需求，从多元化的信息中提取适用资源。可利用技术赋能，对地方民俗文化进行智能化筛选与分类，利用大数据技术抓取网络平台中的地方民俗文化信息，如“非遗”“节庆”“工匠精神”等，通过AI算法对资源进行初步分类。除此之外，对抓取的信息也要构建好审核机制，可进行师生共创，通过课程作业、社会实践，组织学生参与文化调研，对一手素材进行筛选，或邀请历史学家、民俗学者对网络资源进行内容真实性鉴定。

（二）构建系统化的资源整合机制

高校思政教育资源配置问题近些年在持续改进和完善中，主要涉及校内与校外。高校内部要有意识地去完善和持续进行校级思政教育资源库的建设。高校可通过搭建数字化平台，如在线数据库、共享平台等，整合校内教学基地、课程案例、教师教案等显性资源，并纳入地方民俗文化、红色教育基地等校外资源。可与地方政府、文化机构合作，签订资源共享协议。如地方高校联合地方档案馆共建“红色文化资源库”，实现文献与思政课程的数字化共享。

校外思政资源主要以推动校内外资源深度融合来实现。如定期开展资源对接会，鼓励高校教师参与地方文化调研项目，成立“高校与地方思政教育联盟”。地方政府可提供政策扶持、资金项目支持，而高校则为地方提供文化保护与传播的智力支持，双方通过联合举办学术研讨会、文化交流活动等形式，促进资源共享和优势互补。这样的形式不仅能够加强高校与地方政府之间的紧密联系，还能有效提升思政教育的实际效果，让地方民俗文化在更广阔的平台上得到传承和发展。同时，这也为高校师生提供了更多实践机会，使他们能够深入了解地方文化，从而更好地将理论知识与实践相结合，如地方高校可与曲阜市政府合作，将儒家文化资源融入思政实践教学，学生参与“三孔”文化讲解活动，通过这样的实践教学模式，能够极大地丰富思政教育的内涵，使其不再局限于书本知识，与现实生活紧密相连。

除了校内外思政资源的建设与融合外，开发隐性资源的深度应用也是关键一环。隐性资源往往蕴含在日常生活、民俗活动之中，通过深入挖掘和整理，可以将这些资源转化为富有教育意义的思政教学内容。学校可组织师生团队对地方非遗、节庆习俗进行田野调查，提炼其蕴含的价值观。同时将调研成果转化为教学案例库，并设计主题课程，持续为校内思政教育资源库的建设注入新鲜血液。如云南民族大学将傣族泼水节融入“民族团结进步教育”专题教学，通过节日仪式分析民族共同体意识，达到了隐形资源显性化的教学目的。同时，深度思考如何创新地展现隐性资源也是当前亟待解决的问题。如南京雨花台烈士纪念馆推出的“雨花云课堂”“走近雨花英烈——红色故事会”音频系列版、“云游雨花台烈士陵园”现场教学系列项目，为我们提供了新的视角。通过VR技术，学生能够参观雨花台烈士纪念馆。因此，高校应当利用好新兴技术，可重现民俗场景、开发互动式数字展馆，并有意识地与科技企业合作，开发专门用于思政教育的应用程序，同时融入地方文化元素。

（三）提升专业素养与教学能力

高校思政教师队伍的专业素养和教学能力直接关系到思政教育的质量和效果。当前，教师队伍在专业素养和教学能力上面临创新不足的挑战，亟须通过系统性改革和针对性措施加以提升。

提升思政教师的专业素养，要从加强理论学习与学术研究入手。将理论学习“学深悟透”，不断更新知识结构。同时，积极参与学术交流活动，及时了解行业前沿动态。高校可以定期组织教师参加马克思主义理论、思想政治教育学等领域的学术研讨会，提升理论素养，并鼓励教师申报国家级、省部级思政教育研究课题，推动理论创新与实践结合。基于此，高校可以设立“思政理论研究专项基金”，支持教师开展学术研究。并将科研成果纳入教师考核体系，作为职称评定的重要依据。

其次，高校思政教师还应该具备跨学科融合能力、强化地方文化素养。高校要鼓励思政教师选修社会学、历史学、民俗学等相关课程，增强跨学科教学能力，同时组织教师参与地方文化调研，深入了解当地民俗、历史与红色资源，可开设“地方文化专题研修班”，提升教师对地方文化的教学应用能力。

最后，不断增强高校教师的教学能力创新，做到从传统灌输到互动引领的转变。高校教师要持续深化OBE理念的应用，以学生能力培养为目标重构课程设计，通过翻转课堂、案例教学、项目式教学等互动形式提升学生的课堂参与度。同时，教师要借助现代信息技术打造“智慧思政”课堂，充分利用校内外数字化教学资源库，增强教学的时代感和吸引力，也要在教学中强化实践教学环节，通过红色基地研学、非遗文化体验等活动促进学生理论与实践相结合。

综上所述，地方民俗文化融入高校思政教育是一项兼具文化传承与教育创新的重要实践。本研究构建了“价值引领－资源整合－实践创新”的三维融入机制。在创新路径上，提出三大关键环节：一是建立科学的民俗文化资源筛选标准，确保教育内容的正确价值导向；二是构建校地协同育人机制，实现资源共享和优势互补；三是创新教学方法，提升教师的专业素养。实践表明，这种融入模式显著提升了学生的文化认同和课堂参与度，为新时代思政教育改革提供了新思路。未来，还需要在数字化资源建设、师资培训等方面进一步深化研究，推动地方民俗文化与思政教育的有机融合，为培养德才兼备的时代新人提供有力支撑。

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