
亚太人文与艺术
Asia-Pacific Humanities and Arts
- 主办单位:未來中國國際出版集團有限公司
- ISSN:3079-3629(P)
- ISSN:3079-9554(O)
- 期刊分类:文学艺术
- 出版周期:月刊
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AI赋能下的文化新生:十二花神杯的二次动画创作研究
Cultural Rebirth Empowered by AI: A Study on the Second Animation Creation of the Twelve Flower God Cups
引言
十二花神杯是清代康熙年间景德镇御窑厂创制的成套时令酒具,以农历十二个月令花卉为主题,融合传统花朝节文化内涵,开创了成套御用酒具的新制式。这套杯具包含十二件器物,每杯对应一种花卉,分别绘制水仙、玉兰、桃花、牡丹、石榴、荷花、兰花、桂花、菊花、芙蓉、月季和梅花等时令花卉。从艺术特色来看,十二花神杯体现了“诗书画印四位一体”的独特美学。杯体外壁一面绘制月令花卉及对应花神形象,另一面题写五言或七言唐诗诗句,并钤“赏”字方印。如正月杯绘水仙配“春风弄日来清书,夜月凌波上大堤”,二月杯绘玉兰题“金英翠萼带春寒,黄色花中有几般”等。其胎体轻薄如脱胎(不足2毫米),迎光可透见杯壁纹样,釉面莹润洁净,青花发色明丽,五彩敷色淡雅,展现了康熙官窑制瓷的巅峰技艺。十二花神杯的文化价值体现在三个方面:一是通过十二位花神与花卉的关联,传递了“生命的轮回与自然和谐”的东方哲学;二是每只杯上绘一种应时花卉,指代历史上的著名女性,如正月梅花神寿阳公主、二月杏花神杨玉环等,形成了独特的女性文化符号系统;三是其设计模式对后世珐琅彩瓷产生深远影响,确立了诗画结合的装饰典范,成为后世官窑制器的参照范式。AI绘画是一种利用人工智能算法,通过机器的深度学习来模拟人类绘画逻辑,进而生成新的艺术风格图像,其运作过程模拟人类大脑神经元的信息处理方式,构建起复杂的计算模型,从而实现对图像数据的深度理解与处理。AIGC技术发展到如今,国内外出现了大量AI生成平台,国外如Mid journey、Sora、Nano banana等,国内有即梦AI、海螺AI等,不同的平台有不同的画面风格以及不同的优缺点,而对于类似于十二花神杯这种中国风的画面即梦AI具有很大的优势。即梦AI是剪映旗下的一款生成式人工智能创作平台,支持通过自然语言及图片输入,生成高质量的图像及视频。该平台由深圳市脸萌科技有限公司开发,旨在为用户提供一站式的AI创意创作服务,具有多种特色功能,包括AI绘画、智能画布、AI视频生成和故事模式等。用户只需输入简单的提示词,即可生成精彩的图片,并可以对现有图片进行创意改造,如背景替换、风格联想等。智能画布功能支持本地素材上传,用户可以在画布上自由拼接,并进行分图层AI生成、局部重绘等操作,确保创作风格统一和谐。
一、十二花神历史文化
(一)十二花神起源
花神文化的起源可以追溯到古代神话时期。中国古代人民对神话故事有着特殊的情感,正如历代以来的古典小说与传说中所塑造的神仙、妖魔形象也都各具内涵。在古人的认知观念里,万物有灵,花朵常被赋予神秘和超自然的属性,认为是与神灵沟通的象征。作为春季的重要节日,花朝节与秋季的中秋节遥相呼应,共同构成岁时节日的季节脉络。据《广群芳谱·天时谱二》引《诚斋诗话》载:“东京(今开封)二月十二日为花朝,设扑蝶会。”又引《翰墨记》云:“洛阳风俗,以二月二日为花朝节,士庶游玩,亦称挑菜节。”可见,花朝节的日期因地域而异,体现了古代民俗的多样性。
“十二花神”则源于社会风俗与岁时花信的自然规律,依十二个月份冠以花名而定。自明朝起,道家已有“百花神”之说,但彼时仅以花名象征,并未附以人物形象。至清代中期,杨柳青年画始现“花神”组画,以唐宋传奇人物及历史名人为蓝本,为各月花卉赋予专属花神之名,赋予自然节律以人文意象。遗憾的是,这组珍贵的年画如今已散佚无存,仅留文献记载供后人追思。
(二)十二花神体系
在中华传统文化中,十二月花神体系深深植根于农耕文明与岁时信仰的交融之中。古人依据每月的时令花卉(如正月梅花、二月杏花等),将自然节律赋予人文意象,通过供奉花神祈求风调雨顺、五谷丰登,因此这一体系在民间信仰中广为流传,成为连接天时、地利与人和的重要精神纽带。然而,由于地域文化差异及历史演变的多元性,民间对花神的认定角度各异,导致花神体系呈现出纷繁复杂的面貌。
例如,江南地区盛行的“十二女花神”体系(以西施、貂蝉、王昭君等历史美人象征各月花卉),北方民间流传的“十二男花神”体系(如以李白、苏轼、诸葛亮等文人武将为花神代表),杨柳年画中常见的“混合十二花神”体系(融合男女形象),以及福建的“佛道融合花神”体系(受佛家观音信仰影响)、四川的“地方风物花神”体系(以本地传说人物为原型),还有徽州的“科举功名花神”体系(以状元、进士为花神化身)。这些体系虽各有渊源,但经系统梳理后,其核心脉络可高度概括为三大类别:十二男花神体系,以男性历史人物(如文人、英雄)为花神,强调阳刚之气与功业追求;十二女花神体系,则以女性传奇人物(如美人、才女)为化身,体现柔美与情感寄托;混合十二花神体系,将男女花神穿插组合(如正月以李白配牡丹、二月以西施配杏花),更贴近大众生活与审美需求。这三大体系的并存,不仅折射出中国传统文化中“阴阳调和”的哲学智慧,也彰显了民间信仰在历史长河中的包容性与生命力——花神不再仅是自然的符号,更成为连接地域文化、生活美学的活态载体。
二、AI动画技术的发展现状及其在传统文化数字化中的应用潜力
(一)AI动画技术的分类与核心能力
当前AI动画技术主要分为生成式AI动画与辅助式AI动画两大类。生成式AI动画以文本为输入,通过黑盒式操作自动生成完整动画,如OpenAI的Sora模型,它能够将静态视觉对象和文本提示转换为动态电影视频序列,通过模拟运动、情绪与连贯性提升叙事质量。辅助式AI动画则通过提供创意灵感、视觉概念设计、自动上色、线稿渲染等技术,辅助人类艺术家完成创作,如Autodesk Flow Studio的视频到三维场景技术。
(二)AI技术在传统文化数字化中的应用现状
近年来,随着AI技术的飞速发展,国内的赛事逐渐拓展至AI动画创作这一新兴领域。在此领域中,众多卓越的AI动画作品开始显现其独特魅力。例如,《不被定义的成长》这一作品在中国首届AI电影节上荣获最佳创意奖;AIGC短片《老鼠嫁女》荣获北京电影节入围奖;《致亲爱的自己》在北京国际电影节AIGC电影短片单元中荣获最佳影片奖。此外,《三国演义》中的“一将功成”片段作为北京国际电影节特邀的四大名著之一,展示了AI技术在动画制作领域的深入应用。故宫博物院与火山引擎合作推出AI创意短片《故宫宝贝团圆夜》,运用豆包视频生成模型和图像创作模型,让太和殿前的铜龟、王献之的《中秋帖》、三彩马等文物“复活”,形成沉浸式文化体验。敦煌研究院则通过AI技术将莫高窟壁画中的藻井图案、飞天纹样迁移至现代文创产品中,其中一款融合飞天纹样的手机壳上线后3个月内销量突破100万件。
在陶瓷领域,AI技术的应用也日益广泛。成都纺织高等专科学校学生潘术蝾创作的《瓷·脉》项目,通过AI技术让窑火跃动屏间,让瓷纹流转生辉,展现了AI在陶瓷艺术动态化表达中的巨大潜力。此外,高校学生创作的《如果国宝会说话》等作品,通过AI技术让陶俑等文物“开口说话”,使传统文化以更加生动的方式走进现代生活。
AI动画技术在传统文化数字化中的应用潜力主要体现在三个方面:一是突破传统文化静态展示的局限,使文物“活”起来;二是降低创作门槛,吸引年轻创作者参与传统文化传承;三是拓展传播渠道,通过短视频、社交媒体等平台扩大传统文化的影响力。
三、十二花神杯花纹动画化的具体实现路径
(一)花纹提取
首先以位于景德镇中国陶瓷博物馆中的十二花神杯为参考,通过图像筛选,剔除分辨率不足、反光严重、纹饰残缺的图片,确保入选素材的清晰度与完整性,选择以春夏秋冬为基础的四个不同季节的人物、植物、动物的素材,以春天为例,在人物素材方面采用了王叔晖《十二花神图》中的息夫人形象为参考,息夫人又叫息妫被奉为三月桃花花神,是历史人物形象与自然物候象征在长期民俗实践中逐步融合的结果。其“面若桃花”的经典外貌描述,为其与桃花建立意象关联提供了文本基础。至迟在唐宋时期,随着岁时节日体系的完善与花朝节俗的兴盛,以历史人物配属月令花卉的“十二花神”信仰逐渐成型。
将人物素材放入即梦中使用自动抠图工具将人物抠出,并加以新中式国风、传统工笔仕女图、东方文人画风格、古典雅致国风、淡彩晕染、浅墨轻染、清雅柔和色调等关键词,将其进行二次创作。
植物素材中选择景德镇中国陶瓷博物馆中的十二花神杯代表三月的桃花为参考,将陶瓷中提取出来的桃花纹样放入即梦中加以形容词,例如:风格参考中国传统工笔淡彩结合写意水墨画,借鉴恽寿平没骨花卉的细腻笔触与清雅格调;色彩色调以柔和的浅粉、嫩绿为主,搭配枝干的灰褐色与草花的浅蓝、淡粉,整体色彩淡雅温润、饱和度低,带有朦胧晕染质感;构图采用平视视角、横向延伸布局,主体盆景占据画面中心,四周大量留白,遵循中式美学虚实相生原则;附加细节包括枝干表面粗糙的树皮纹理、花瓣边缘自然的晕染渐变、叶片细腻的脉络,以及画面轻微的宣纸纹理质感,笔触细腻且富有生机,即可得到相应风格的植物素材。
(二)动画制作
对于动画制作部分主要分为两种制作方法:AI生成与After Effects(AE)动效制作,AI生成以图生视频为主,图生视频是根据静态图像信息生成视频,相较于文生视频,其通过输入具象化的视觉元素,在时序连贯性和动作准确性上有显著优势。模拟传统动画制作流程,将关键帧作为动画的基准框架,自动生成符合物理规律的运动轨迹与过渡,从而实现更加流畅、自然的动画效果。在即梦AI中,当通过上传静态花纹素材并输入动态效果关键词(如花瓣渐次绽放、色彩自然过渡、背景水波流动)生成动画时,常因算法局限导致效果生硬、节奏失真或细节缺失。
为解决此问题,可采用更可控的替代方案:将静态素材导入After Effects(AE)进行精细化动画制作。以人物素材为例,需先在Photoshop中将人物拆分为头部、躯干、左右上臂、左右前臂等六个关键图层,确保关节活动点(肩部、肘部、腕部、腰部、膝盖、脚踝)的精确分离;随后将PSD文件导入AE,在时间轴中使用骨骼工具在关节位置建立绑定,通过移动关节并设置关键帧实现自然运动,例如手臂摆动时肩部带动肘部、肘部再联动腕部,同时添加缓入缓出效果模拟真实物理惯性。此方法虽需手动操作,但能彻底规避AI生成的机械感,通过逐关节精准控制显著提升动画流畅度与自然度,尤其适用于人物、花卉等复杂动态场景,为高质量动态内容创作提供可靠技术路径。
四、结论
十二花神杯作为康熙官窑的巅峰杰作,不仅是中国陶瓷史上的艺术丰碑,更是中华传统文化中“天人合一”哲学理念的具象化表达。它以十二个月令花卉为纲,每杯精绘一种应时花卉——如正月梅花映寿阳公主的清绝风骨、二月杏花伴杨贵妃的婉约风华、三月桃花承西施的柔美意象——并配以题诗、印章与书法,构建出一套完整而深邃的文化符号系统。这一设计绝非简单装饰,而是将自然节律(如花开对应立春、清明等节气)、女性意象(花神多取材于历史或神话中的才情女子,暗喻女性在传统社会中的精神高度)与东方哲思(如道家“顺应四时”的宇宙观、儒家“比德于物”的伦理观)熔铸一体,使每一件瓷器都成为流动的微型文化典籍。在当代,AIGC技术为这一静态文物提供了动态转化的可能。借助即梦AI等平台,可对杯上纹样进行风格化重绘,提取人物与花卉元素,并赋予新中式工笔、没骨淡彩等传统美学特征,实现高保真数字再生。
然而,纯AI生成动画常存在节奏生硬、细节失真等问题。为此,可结合专业动效工具如After Effects,通过分层拆解、骨骼绑定与关键帧控制,精准模拟人物姿态与花瓣舒展的自然律动。这种“AI辅助+人工精修”的混合路径,既能保留传统审美内核,又能提升动画流畅度与表现力,有效推动十二花神文化以鲜活、沉浸的方式融入现代数字生活,彰显传统文化在AI时代创新传承的广阔前景。
参考文献:
- [1] 丁玲玲, 崔华国. AI绘画赋能黄山图的再现与研究——以汪采白《黄海卧游集》为例[J]. 淮阴师范学院学报(哲学社会科学版),2025,47(06):640-646.
- [2] 于宜加. AI技术在动画短片中的创作应用研究[D]. 山东艺术学院,2025.
- [3] 王雅珂.文化认同视野下“十二花神”形象设计研究[D]. 河南大学,2024.
- [4] 孙延. AIGC技术在动画创作中的应用研究[D]. 北京服装学院,2025.
