引言

在全面落实立德树人根本任务的教育背景下，通识美育课程承载以美育人、以文化人的独特使命。教育部《关于全面实施学校美育浸润行动的通知》明确要求将美育融入教育教学各环节，实现美善相济的育人效应，推动美育课程向课程美育转型。当前美育与思政教育融合实践中仍存在显著的两张皮现象，审美活动易局限于形式技巧的表层赏析，价值引导则常陷入生硬说教的困境。如何使价值观培育自然融入美的体验与创造过程，成为美育课程改革亟待破解的核心课题。

地域文化尤其是凝结传统造物智慧、哲学观念与生活方式的地域园林，为该课题提供了重要资源支撑。以常州地区为例，历史上素有百园之城的美誉，明清以来留存的古典园林虽规模不及苏杭名园，却以鲜明的地域性与人文性独具特色。近园寄托城市山林理想，未园彰显近代实业家精神，意园追求诗画意境融通，约园以奇石景观为长，这些园林的命名多蕴含自谦之意，折射出常州文人谦恭达礼、不事张扬的处世哲学。建筑学家童寯在《江南园林志》中指出，江南园林造园与绘画同理，经营位置讲究疏密对比、曲折尽致，属于可居可游的立体图画。常州园林作为空间艺术品，同时具备可触摸、可进入、可解读的文化文本属性，蕴含天人合一的自然观、曲径通幽的时空观、虚实相生的辩证观以及修身养德、和谐共处的伦理观，为美育与思政的深度融合提供了天然载体。

本研究聚焦教学实践探索，将地域园林这一综合性文化载体系统引入高校通识美育课堂。借鉴孙筱祥等学者提出的园林艺术美学与思政教育融合理念，超越传统艺术赏析的局限，引导学生通过沉浸式、项目化学习过程，深度理解园林空间的文化密码，并在当代语境中实现创造性转化与表达。这一过程本质上是在美育框架下完成从感性体验到理性认知、从文化理解到价值认同的意义建构，与美育浸润行动通知中以浸润作为美育工作目标和路径的核心要求相契合。

一、核心理念：打造园林美育思政的育人闭环

将地域园林转化为有效的通识美育思政资源，需建立清晰的教学转化逻辑。本实践依托三层递进式设计理念，构建体验—解码—转化的育人闭环。

（一）转化园林物理空间，创设可体验文化情境

借鉴加斯东・巴什拉空间诗学理论与孙筱祥的园林美学象征系统观点，将园林视为充满象征与隐喻的意义系统。园中山水布局、建筑经营、花木配置及题咏匾额共同构成独特的叙事语言，近园环山绕水的布局暗合壶中天地的宇宙观，未园中央水池的四面临水格局寄托智者乐水的伦理思想，意园四季花木配置对应生生不息的自然观念。教学首要环节通过创设条件，让学生以体验者身份进入园林情境，借助实地踏勘、定点观察、感官记录等方式，启动多维度审美感知。园林相比绘画的独特优势在于能够让人感受光影变化、自然声响与生命律动，这种沉浸式体验为后续意义探究奠定了鲜活的情感基础。

（二）依托审美体验过程，推进文化深度解码

单纯游览难以达成教育目标，课程需提供多元支撑体系，包括地方文史资料、造园理论著作、图像分析方法及比较研究视角等，帮助学生由情入理，解读园林形式背后承载的历史信息、造园思想与精神追求。近园容膝斋的解读可结合古代文人居游哲学与精神固守，关联庄子相关处世智慧；未园造园背景的考察需梳理园主盛宣怀实业救国的历史脉络，进而理解近代民族实业家的家国情怀与生活雅趣；约园十二峰奇石的探究可结合历代题咏诗词，解析其瘦皱漏透的审美标准与文人风骨的象征关联。文化解码过程本质上是将园林隐性文化价值显性化的过程，正如谢永红所强调的，需从各学科中发掘蕴含的美育价值与功能，探寻不同学科的美学共性。

（三）推动文化价值转化，生成个人认知意义

这是实现价值内化的关键环节。借鉴阮文婧在高职美育课程中验证的项目式学习理念，课程要求学生超越知识复述，基于自身理解与感悟，运用适宜的艺术媒介或设计思维实现园林文化的当代表达。转化过程强调真实性与协作性，可通过影像记录捕捉园林与现代生活的共鸣，通过文本创作诠释园林精神的当代价值，通过空间图解解构造园逻辑，或通过小型艺术装置实现文化符号的创新表达。创造性设计是园林美育与思政融合的核心载体，这一过程促使学生将外在文化养分与自身生命经验、审美判断相结合，实现价值观的自主建构与个性化认同，与美育激发创新创造活力的功能定位相契合。

二、教学实践：四阶沉浸式教学模式的具体实施

基于上述理念，在面向全校各专业学生的通识美育课程园林艺术赏析中，设计并实施四阶教学模式，总课时32学时，其中实地研学8学时、理论教学10学时、创作实践10学时、成果展示4学时。

（一）诗意感知，开启审美共情

本阶段核心任务是引导学生摆脱先入为主的概念束缚，以身体和感官直接感知园林空间。设计系列感知唤醒活动：在近园虚舟亭静坐观察，感受风过竹林的声响与檐角风铃的韵律；在未园垂虹桥畔，以速写方式记录不同时段光线在水面的移动轨迹；触摸约园十二峰奇石的肌理与温度，辨析太湖石与灵璧石的质感差异；记录意园四季花木的气味变化，捕捉不同时段自然环境带来的感官体验。学生需完成500字以上的感知笔记，重点记录最具触动性的瞬间及其引发的情绪与联想。

多数学生在课程反馈中提及，沉浸式观察让他们首次关注到漏窗花纹的动态变化与竹梢风声的韵律感，体会到园林空间的静谧安宁。这种直接的审美愉悦与情感触动，正如童寯所强调的，园林的审美价值需以身体在场为前提，构成任何理论讲授都无法替代的课程起点。

（二）文化解码，探究意义脉络

获得丰富感性材料后，学生以4-5人为小组，围绕特定园林或主题展开文化探究，主题包括常州园林的命名艺术、造园中的虚实哲学、园林与文人精神等。探究过程需综合利用三类资源：地方文史资料，包括常州府志中的园主传记、历代文人的园记与题咏；学术研究成果，涵盖童寯《江南园林志》的造园手法分析及当代学者对常州园林的专题研究；现场测绘与访谈资料，通过测量园林空间尺度、记录建筑形制，或与园林管理人员交流获取一手信息。

探究过程需聚焦核心问题：园林的建造背景与时代语境、空间布局对游览路线与情绪变化的引导作用、景观要素的象征意义。以未园探究为例，学生通过梳理盛宣怀的实业救国历程，发现四宜厅的设计不仅体现宜风宜月宜雨宜雪的审美追求，更蕴含无论时局顺逆皆坚守本心的人生态度。这种探究将个人审美体验置于广阔的历史文化语境中，赋予其思想层面的深度与厚度。

（三）创意转化，实现当代表达

作为连接传统与当下、内化与输出的核心环节，本阶段要求学生选择适宜的创作形式，表达对园林文化的当代理解。典型实践案例包括：摄影系列作品以意园框景手法为灵感，在校园中发掘具有框景效果的自然与人工角落，通过文字阐释现代生活中瞬间与永恒、观看与被观看的关系，呼应常州园林藏而不露的审美智慧；校园微更新方案借鉴近园浓缩园林精华的盆景式造园理念，为校园闲置角落设计小型景观，采用本地原生植物与简易材料，以最小干预原则营造可供沉思休憩的空间，体现天人合一的生态理念；剧本创作以盛宣怀与友人在未园的聚会为叙事背景，通过场景对话展现近代实业家的家国情怀与园林雅趣，将历史文化转化为具象的情感体验。

创作过程中，学生需定期进行小组汇报与互评，教师以引导者身份提供专业支持，充分体现项目式学习协作性、问题驱动性的核心特征。

（四）价值内化，促成反思与行动

课程尾声聚焦反思与升华，通过专题研讨、作品展示互评及反思性写作，引导学生回顾学习历程，明晰收获与转变。反思性写作围绕三个核心问题展开：园林文化中最具触动性的价值理念、创作过程中传统与当下的连接方式、地域文化传承与创新的未来路径。

学生在反思中普遍提及，课程学习使文化自信从抽象概念转化为具体认知，体现为对当地园林从了解到热爱再到主动传承创新的情感转变；通过校园微景观设计，认识到天人合一理念对现代生活的指导意义。

三、成效分析与教学反思

经过两轮教学实践，通过课程问卷、深度访谈、作品分析及前后测对比，观察到以下积极成效：

（一）教学成效

首先，学生审美感知能力与文化理解深度显著提升。前后测对比显示，能够从营造意匠、意境生成、人文寄托等多维度赏析园林的学生，由课前仅占少数，提升至课后绝大多数。跨专业学生的多元视角形成独特的文化解读：工科学生运用CAD技术绘制园林空间拓扑图，揭示曲径通幽的空间组织逻辑；文学专业学生通过文本细读，挖掘园记中的精神内涵；设计专业学生则聚焦园林元素的符号转化。

其次，课程有效促进价值认同的自觉生成。调查显示，近九成学生认为课程深化了对传统文化当代价值的理解，超过七成学生表示增强了对家乡文化的认同感与自豪感。学生的思考不再局限于园林本身，而是延伸至乡土情怀、工匠精神、生态伦理等多个议题，这种基于亲身探索与艺术创作的思考具有更强的自主性与持久性。

最后，教学模式彰显通识美育的融合价值。课程成功将艺术体验、文化传承与价值塑造融为一体，为不同专业背景的学生提供了通过审美路径理解中国传统文化精神的通用方法。正如阮文婧在项目式学习研究中所发现的，该模式有效破解传统美育重理论轻实践的困境，显著提升学生的综合人文素养。

（二）面临挑战与改进方向

实践过程中也面临三方面挑战：其一，对授课教师的复合型知识结构要求较高，需兼具艺术鉴赏、历史文化、园林美学等多领域素养；其二，有限课时内难以平衡感性体验、理性探究与创作实践的关系，部分学生反映文化解码环节的理论学习略显仓促；其三，与地方文化机构的合作缺乏稳定性，影响研学资源获取与成果转化的持续性。

针对上述问题，未来将从三方面推进改进：组建跨学科教学团队，整合不同领域师资力量；开发线上预习资源，优化课时分配，为理论学习预留充足空间；与常州园林管理处、常州市博物馆等机构签订校地合作协议，建立稳定的资源共享与成果转化机制。

四、结语

将地域园林文化融入通识美育课程思政的探索表明，美育与价值观教育并非相互割裂的体系。通过精心的教学设计，我们完全可以将那些承载着民族集体记忆与智慧的文化空间，转化为生动、深刻、感人的育人现场。

本实践的核心启示在于，美育中的思政元素不应是外在附加，而应是审美活动本身的内在升华。当学生沉浸于园林的诗意氛围，解码其文化基因、天人合一的生态智慧与坚韧不拔的精神内核，并通过创造性实践实现当代表达时，对中华美学精神与价值理念的理解便从知识层面深化为情感认同与生命体验。这正是以美育人、以文化人的核心要义，让学生在发现美、理解美、创造美的过程中，自然成长为有品位、有底蕴、有情怀的时代新人。

未来，期望能将此教学模式进一步拓展，如开发线上虚拟园林研学资源，构建系列地域美学课程群，或深化校地合作开展社区美育实践，让美育课程思政的路径更加宽广，根基更加厚实。

参考文献：

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5. [5] 阮文婧.项目式学习在高职美育课堂中的应用探究 [J]. 知识文库，2024 ,40 (14):71-74.