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未来教育探索

未来教育探索

Exploration of Future Education

  • 主办单位: 
    未來中國國際出版集團有限公司
  • ISSN: 
    3079-3637(P)
  • ISSN: 
    3079-9511(O)
  • 期刊分类: 
    教育科学
  • 出版周期: 
    月刊
  • 投稿量: 
    4
  • 浏览量: 
    511

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思想政治教育对西方思潮的应对实效提升研究——以哈贝马斯的“强调交往与共识,建立新理性”观点为例

Research on Enhancing the Effectiveness of Ideological and Political Education in Countering Western Ideologies —Taking Habermas's Perspective of "Emphasizing Communication and Consensus, and Establishing a New Rationality" as an Example

发布时间:2026-04-23
作者: 桑兴宇 :南京邮电大学马克思主义学院 江苏南京;
摘要: 哈贝马斯作为当代著名的哲学家和社会学家,其哲学思想和理论观点深受世人关注。他所提出的“强调交往与共识,建立新理性”观点传达了在现代社会发展条件下,应构建理想的交往情境,让人们能平等、自由地交流,以克服因工具理性扩张带来的问题。特别是在现在国内外思潮传播复杂的情况下,思想政治教育应如何面对这种局面。通过分析哈贝马斯理论的内涵与特征,结合当前我国思想政治教育面临西方思潮影响的现状,从多角度揭示其对思想政治教育发展带来的影响。最后,从批判吸收哈贝马斯的理论观点,丰富我国的思想政治教育体系、借鉴交往行为理论,改善思想政治教育发展方法两方面提出解决我国思想政治教育面对西方思潮的应对策略,从而为新时代的思想政治教育发展指明前进方向。
Abstract: As a renowned contemporary philosopher and sociologist, Jürgen Habermas has garnered widespread attention for his philosophical ideas and theoretical perspectives. His proposition of "emphasizing communication and consensus to establish a new rationality" conveys the need to construct ideal communicative contexts under modern social development conditions, enabling equal and free exchanges among individuals to overcome issues arising from the expansion of instrumental rationality. Particularly in the current complex landscape of ideological trends both domestically and internationally, this paper explores how ideological and political education should address such challenges. By analyzing the connotations and characteristics of Habermas's theory and combining it with the present influence of Western ideologies on China's ideological and political education, this study reveals its multifaceted impact on the development of ideological and political education. Finally, drawing on critical absorption of Habermas's theoretical perspectives—enriching China's ideological and political education system while referencing the theory of communicative action to improve educational methodologies—this paper proposes strategies for addressing the challenges posed by Western ideologies in China's ideological and political education, thereby charting a forward direction for its development in the new era.
关键词: 思想政治教育;西方思潮;哈贝马斯;交往与共识
Keywords: ideological and political education; western thought trends; Habermas; communication and consensus

引言

在新时代发展的背景下,西方思潮以多种方式涌入我国,并与我国的思想发生交叉碰撞,尤其是对我国思想政治教育发展产生了重要的影响。但西方著名哲学家哈贝马斯的观点却给我国思想政治教育应对西方思潮提供了一种新的思路和角度。他强调要重视交往和共识,通过平等交流、真诚表达共识,从而为多方交流搭建一个适宜的平台。所以深入研究哈贝马斯的交往理论对提升思想政治教育的实效性、巩固马克思主义的指导地位、弘扬社会主义核心价值观都具有重要的现实意义,而思想政治教育的实效性是思想政治教育焕发生命力的根本之所在。

一、哈贝马斯的强调交往与共识,建立新理性观点的相关概述

结合哈贝马斯交往理论,他从不同角度阐述了主体间平等交往、理性交往的重要性,批判了僵化的工具理性,为新时代思想政治教育的发展提供了新的思路和启示。

(一)哈贝马斯“交往理论”的内涵

哈贝马斯强调理性、共识、一般和普遍等,致力于建立一套新理性,因为他坚信“自己能证实一个种类为了生存必须依靠语言交往和合作的结构,理性的活动必然要依靠理性”。所以,“在合法性主张中,无论我们身处交往行为而被迫去调整自己的方法多么含蓄,也不管受到多少次压制,隐蔽的理性要求始终矢志不移”。其实,在交往理论中,哈贝马斯主要强调以下两点内容。第一点是他强调主体之间只有通过平等、自由的对话和交流,才能达成相互理解和共识。在交往行动中,主体不仅仅只关注自身的利益和得失,更注重与他人的沟通对话和协调交流,并指出要通过合理的论证和协商来解决分歧;第二点是他批判了工具理性,想要建立一种“新理性”,并揭示了“新理性”的实质是一个追问意义的过程,是一个人们通过交往、交流并对阻碍交往、交流的社会因素进行批判的一种具体的共识的过程。在这个过程中,主体间要相互理解、交流,克服社会发展中存在的冲突和矛盾以此来达成理性认识,最终实现人类的自由发展。以上这两点都强调了平等交往和理性交往的重要性,这不仅为现代社会的发展提供了不同的思路,也为思想政治教育的与时俱进提供了有益的启示。

(二)哈贝马斯交往理论的特征

哈贝马斯的交往理论内涵是丰富的,但也存在着一定的特征。第一,强调语言交往的重要性。无论是在现代社会还是在原始社会,人们都需要借助语言交流来达成共识,只有合理的语言运用才能为社会的规范化发展提供可能。第二,交往理论具有批判性。哈贝马斯批判传统的工具理性,他认为工具理性是“行为主体具有绝对主导性,交往以主体的利益实现和目标实现为目的,在我看来,工具行为具有一种命令性的意味,是交往一方对另一方思想的灌输”。通过深入剖析工具理性的弊端和问题,揭示了社会发展出现一定曲折的本质根源。第三,交往理论的观点具有实践性。哈贝马斯提出的这些观点都是从实践中总结出来的又推动着实践的发展。他的最终目的也就是解决社会发展中存在的问题,从而推动社会的发展。

二、哈贝马斯观点对我国思想政治教育的影响

哈贝马斯的交往理论强调语言沟通、平等交流的重要性,这不仅有助于构建和谐的教育关系,还有利于创新思想政治教育教学方法,从而使我国思想政治教育在西方思潮的冲击下也能提升自身的实效性。

(一)有助于构建和谐的教育关系

我国传统的思想政治教育部分是以理论灌输为主,教育者通过系统化的理论教育,使受教育者掌握特定的知识和价值观。然而,在哈贝马斯交往理论的启发下,思想政治教育教学更加重视教育者与受教育者之间的平等对话和双向互动,而平等对话和双向互动能增进教育者和受教育者的情感关系,情感关系又能调动思想政治教育课堂的整体氛围。“实践证明,单纯的思想灌输很难取得良好的效果,而将受教育者置于具体的教育氛围或情景中,使其在活动参与中完成意义建构,往往能够事半功倍。”将教育过程视为一个双向的、平等的交往过程,通过对话和交流促进受教育者的思想转化和价值认同,这样更加尊重受教育者的个性差异和主体地位,不仅有助于弱化教育者和受教育之间的矛盾和对立,还有利于构建和谐的教育关系。

(二)有利于创新思想政治教育方法

在哈贝马斯的交往理论中强调了语言的重要性,认为一个种类为了生存必须要依赖语言交往。这一点在思想政治教育教学中尤为显著,语言作为思想政治教育课堂中传递教学内容的重要工具是必不可少的。首先,思想政治教育者可以根据哈贝马斯关于语言交往的要求,适当调整课堂语言的使用,使教学内容能够更加生动、鲜明、清晰展现在受教育者面前。其次,教育者也可以利用语言交往引入对话式或讨论式的教学方法,鼓励受教育者积极主动地参与讨论和交流,最终在语言交往中学习和收获正确的价值观和思想观念。最后,还可以利用一些新媒体技术,构建网络交往平台,拓展思想政治教育的空间和渠道,从而创新思想政治教育方法,提升思想政治教育的实效性。

(三)不易于真正地付诸实践

哈贝马斯的交往理论是在西方社会的背景下提出的,这个理论的实际运用还需要依赖一定的社会环境和条件。在我国的思想政治教育教学的实践中,由于社会制度、文化传统和教育对象等方面的差异,哈贝马斯的交往理论在实际应用过程中可能会遭遇一定的挑战。例如,我国的思想政治教育就具有鲜明的思想性,而哈贝马斯的交往行动理论在一定程度上淡化了思想的影响。因此,如何将两者有机结合,是一个需要深入研究的问题。除此之外,即便克服了社会环境和思想观念等方面的差异,将哈贝马斯的交往理论真正应用在我国思想政治教育上仍是一个漫长的过程,这需要投入大量的时间和精力才能逐步适应我国的教学情况。

三、基于哈贝马斯观点提升思想政治教育应对西方思潮的实效性策略

针对我国发展的具体国情和实际情况,对哈贝马斯的观点需批判性继承。在此基础上,强调创新思想政治教育教学方法,并在实践中验证哈贝马斯的交往理论,以此来提升思想政治教育的实效性。

(一)批判吸收哈贝马斯的交往理论,丰富我国的思想政治教育体系

在学习和吸收哈贝马斯交往理论的过程中,必须始终坚持马克思主义的指导地位。马克思主义作为思想政治教育的理论基石和核心内容,是一个主导性的存在,为思想政治教育提供科学的理论指引和正确的价值方向。要以马克思主义的立场、观点对哈贝马斯的交往理论进行批判性分析。就比如哈贝马斯的交往理论中关于语言交往的,他认为“语言和符号成为交往行为的基本行为,它是主体间沟通交流的媒介,主体通过语言和符号的媒介作用相互协调彼此意见,从而建立顺畅的交往关系,实现交往行为的理性化”,这个观点是具有合理性的可以继承。但对其中淡化思想作用的观点,需要批判和反思。当然,值得注意的是在吸收哈贝马斯交往理论观点的同时还应该体现我国传统文化中关于人际交往和和谐关系的思想观点。因为它不仅可以充实思想政治教育的具体内涵和意义,还能使思想政治教育在应对纷繁复杂的西方思潮时显得更加游刃有余。总之,通过批判性吸收,将哈贝马斯理论中的合理成分融入到思想政治教育理论体系中,丰富和发展了思想政治教育的理论内涵。

(二)借鉴交往行为理论,创新思想政治教育发展方法

在哈贝马斯“强调交往与共识,建立新理性”的观点中,强调交往与理性交往的重要性。因此,思想政治教育可以通过构建多元化的交流平台,在一定程度上促进双方的和谐沟通和理性交往,进而增强思想政治教育的实效性。首先,可以开展对话式思想政治教育。在对话式教育中,教育者与受教育者处于平等的地位,通过围绕特定的主题进行对话和交流,实现思想的碰撞和观念的更新。这个方法的核心理念“与哈贝马斯建构的主体—主体的交往行为的核心是一致的,要求不同主体之间相互理解,在没有号令和压力下进行平等诚实的交往与对话,在相互承认和交流对话的理解中达到心灵的交互、彼此的慰藉和合作的理想话语情境。”其次,可以利用网络平台拓展交往空间。随着信息网络技术的快速发展,网络已经成为人们生活和学习中不可或缺的一部分。思想政治教育应充分利用网络平台的优势,拓展交往空间,创新教育方法。思想政治教育可以在不同平台发表自己的真实观点与西方一些思想观点进行比较学习,从而总结出一套更好的理论,最终提升思想政治教育的实效性。

总之,哈贝马斯“强调交往与共识,建立新理性”的观点为思想政治教育应对西方思潮提供了新的视角和思路。虽然该理论在应用过程中存在一定的局限性和弊端,但通过批判性吸收其合理成分,将其与思想政治教育的实际相结合,能够为思想政治教育的理论创新和实践发展带来积极的影响,也能够提升思想政治教育的实效性。

参考文献:

  1. [1] 刘隽. 哈贝马斯的交往行为理论对思想政治教育的启示[J]. 理论与改革,2013(01):145-147.
  2. [2] (德)哈贝马斯.现代性的地平线[M]. 上海: 上海人民出版社,1997.
  3. [3] 孙源苹. 哈贝马斯的交往行为理论[N]. 河南经济报,2024-06-13(011).
  4. [4] 李辽宁, 吴璐曦. 思想政治教育过程中教育者与受教育者关系的三维向度[J]. 思想教育研究,2024(08):24-31.
  5. [5] 张敏. 哈贝马斯交往行为理论的合理性[J]. 江西社会科学,2014,34(08):44-47.
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