引言

在百年未有之大变局的世界形势下，信息化与全球化已然成为现代教育发展不可阻挡的潮流。这对新时代教育事业的发展来说，既带来了空前机遇，也形成了巨大挑战。在此背景下，如何有力弘扬优秀传统文化、筑牢文化自信根基，从而在快速发展的时代浪潮中稳固立足，成为亟待关注的重要课题。作为中华民族的精神命脉与文化根基，中华优秀传统文化的传承和弘扬，对培育兼具民族自信与国际视野的新时代人才意义重大。小古文作为传承中华优秀传统文化的关键载体，蕴含着中华民族的历史经验、人文情怀与道德准则，对处于文化启蒙重要时期的小学生来说，具备极高的教育价值。由此可见，推进新时代小古文教学改革至关重要。

一、绪论

（一）研究背景

1. 当前小古文教学未能与新时代的教育目标紧密结合

在2016年9月13日，中国学生发展核心素养研究成果发布会在北京师范大学举行，会上发布了《中国学生发展核心素养》，标志着教育改革进入培养学生核心素养的时代。次年，在党的十九大报告中，习近平总书记指出：“要全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务，发展素质教育，推进教育公平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”培育学生的核心素养正是实现“立德树人”根本任务和培养全面发展接班人的基石。因此，核心素养不仅是整个社会发展的必然选择，也是新时代的选择。具体到不同的教育课程上，语文核心素养从语言能力、思维能力、审美情趣和文化修养四个方面出发，与《义务教育语文课程标准（2011年版）》中的学生语文素养相呼应，体现了语文教学的价值取向。因此，如何改变当前的小古文教学方式，使之与新时代的教育目标更好地贴合是新时代教育工作者需要思考的命题。

2. 基于核心素养的小古文教学革新迫在眉睫

从语文核心素养的角度出发，小古文教学方式的革新也显得尤为重要。

要真正实现通过小古文教学达到使学生在学习小古文的过程中，掌握基本的语言知识和技能，并领略中华优秀传统文化的魅力的目标，单单凭借书本中的数十篇小古文是不够的，教师要从课堂中延伸出去，从广阔的小古文天地中寻找符合立德树人要求、适合小学生学习水平的材料，加工改造、巧用支架，帮助教学。

综合以上观点，本研究从全面发展的教育目标出发，通过对小古文教学内在价值的深入分析以及对教学策略的创新展望，为教学实践提供理论支持和实践指导，以期推动小古文教学的创新与发展，为培养具有中华文化底蕴和全球视野的新时代人才贡献力量。

（二）研究目的

1. 探索基于核心素养的小古文教学策略的革新

针对小古文教学目前存在的问题，以及核心素养等概念的更新带来的新挑战，如何破除传统教学方式之弊，将核心素养融入平常的教学之中，是教育工作者亟需探寻的问题。本研究旨在通过对传统教学方式的剖析探讨，探寻其中的优点与不足之处，并基于核心素养提出更具有互动性、创新性的教学策略。

2. 提出符合全面发展目标的小古文教学策略

本研究第二个核心目的，在于以马克思主义关于人的全面发展学说为根本理论指引，以中国学生发展核心素养为具体框架，构建一套能够促进小学生完整生命成长的小古文教学革新策略。这一教学策略的提出，不能停留于教学方法技巧的简单罗列，而必须自觉回溯至“培养什么人”这一教育原点进行审视与设计。

全面发展的教育目的论强调，教育应使学生的智力与体力、精神与道德、个性与社会性得到充分、自由、和谐的发展。核心素养，作为这一宏大目的在新时代的具体化与操作化，其“文化基础、自主发展、社会参与”三大方面，正对应着对个体作为“文化传承者”“自觉学习者”和“社会担当者”的整合性要求。因此，符合全面发展目标的小古文教学策略，其革新内核在于：超越将小古文仅视为“语言材料”或“历史遗存”的狭隘工具观，转而将其建构为一座联结历史与当下、贯通知识与生命、整合个体发展与社会文化的“立交桥”。

（三）研究意义

总的来说，基于核心素养对小古文教学策略进行研究革新，不仅可以进一步细化、深化对语文核心素养内涵的理解。还可以帮助教育工作者更准确地把握语文教学的方向和目标，促进语文教学理论的丰富和发展。小古文具有短小精悍，意蕴深厚的特点，不管是小古文的韵律、节奏还是小古文的文化价值，都是现代白话文所难达到的。但是由于文言本身的复杂性以及课堂教学方式的单一，学生对小古文兴趣不大，小古文教学效果往往不尽如人意。而且小古文教学研究一直是语文教育研究的死角。通过广泛查阅资料，对“核心素养”“小古文教学”已有的研究进行分析，可以发现，目前对于如何将核心素养落实到具体的教学中的问题，研究欠缺，更不用提对小古文的新教学策略开发。因此，选题以核心素养革新下小古文的教学策略研究作为切入点来探讨，有利于扩大语文教学研究内涵，丰富研究内容。

二、小学阶段小古文教学存在问题分析

（一）教学篇目有限

从促进学生全面发展的教育目标出发，我们能明显察觉到，现行统编教材中的小古文篇目，不仅容量有限，文本构成还相对单一，这在无形中窄化了学生本可通过文言学习获得的多元文化滋养。如果小古文教学长期围绕有限的教材篇目反复展开，极易慢慢消磨掉学生学习文言的新鲜感与探究欲，会从源头上弱化他们自主学习和持续发展的内在动力。当然，解决之道并非简单增负。真正需要思考的是如何在“保底”与“拓展”之间建立一种富于弹性的平衡。这意味着，教学应在确保学生扎实掌握教材核心篇目的基础上，通过引入契合学生认知水平的经典选段、开发围绕人文主题的校本阅读材料等方式，巧妙地拓宽其文化视野。这种“精读”与“泛览”相结合的双轨路径，可以为学生打开一扇窗，让他们既能立足文言根基，又能眺望传统文学与思想的辽阔，从而真正让小古文学习成为助力其全面成长的文化阶梯。

（二）教学模式单一

阅读文献可知，大多数教师在进行文言文教学时多采用自主学习与反复诵读相结合的单一教学方式，仅有很少一部分的教师会采用游戏、表演等趣味的教学方式^[]。这种单一化的教学路径，虽契合文言文的学科特性，却在一定程度上忽视了小学生具象化认知、情感化体验的学习需求。导致小学生的学习兴趣降低，也难以通过小古文教学达成核心素养所要求的多元目标，将小学生培养成全面发展的人。这一单一化教学方式的形成，既与教师对文言文教学“重基础、轻创新”的认知有关，也与考试评价体系脱不了关系，当小古文教学以“读通文意”为主要考核点时，教师更倾向选择易于量化的诵读与翻译训练。

那么，如何在保质保量的基础性任务完成的同时，采用多样的教学方式与手段构建更加立体的教学体系，从而满足“语言建构”的工具性目标，又实现“文化浸润”的人文性价值，是我们要解决的第二个矛盾。

（三）教师教学能力有限

研究发现，多数教师对小古文教学抱有较大的热情。绝大部分教师表示即使考试不涉及小古文仍愿意拓展教学，相较而言，教龄长的教师对教材体系与学情适配性的把控能力也更为显著，他们能够熟练地运用“注释辅助+讲解”的经典模式，通过多遍的朗读设计落实语感培养。即便如此，教师在核心教学难点突破与创新实践上仍是不够的，尤其是在当今信息化与全球化快速发展的背景下。所幸，多数教师自主发展意愿强烈那么如何完善现存培训体系，助力教师转型，破解“经验扎实”但“创新不足”的矛盾，提高教师素养，推动小古文教学从知识传授向素养培育升级，是我们要解决的第三个矛盾。

（四）学生学习兴趣不高

重复有限的教学篇目、枯燥单一的教学方式、晦涩难懂的语言障碍、抽象剥离的时代背景……种种因素都致使学生对小古文学习兴趣不高。可以说，学生兴趣问题本质上是“文本供给—教学方法—认知规律—文化体验”四维系统失衡的结果。破解这一困境需从多维度协同发力，让小古文从“难懂的功课”转变为“可感、可玩、可思”的文化体验，真正激活儿童的学习内驱力。

在激发学生小古文学习兴趣时，要把认知规律当作内核、把教学规律当作路径，建设从“知识解码”到“素养生成”的完整闭合回路。认知规律主要聚焦于对学习者的记忆、理解与迁移机制的分析。由此我们可依照艾宾浩斯遗忘曲线设计“阶梯式复现”任务。例如，将《王戎不取道旁李》里的关键文句融入课前诵读、课中情景展示、课后主题撰写的循环链条，采用间隔强化手段巩固记忆；根据多感官协同这一原理，我们可以把文言学习转换成可实际感知的体验，比如，用古琴曲给《陋室铭》的诵读配乐，让学生合上双眼去想象“苔痕上阶绿”的画面，或者在进行“金石篆刻”临摹时解读《刻舟求剑》寓意，让文字符号与视觉、听觉、动觉记忆深度挂钩。

对教学规律的灵活应用能实现课堂结构的重构与学习动力的激活：采用“任务驱动”打破线性的教学格局。比如，可以以“破译古人智慧密码”作为项目的主要线索，学生借助小组合作，完成《两小儿辩日》的“科学实验报告”以及《曹冲称象》的“数学建模方案”，在跨学科的研究探索中自然习得文言逻辑；而类似“文言字词寻宝地图”“古文剧场角色卡牌”的游戏化机制设计，可有效化解畏难情绪，让学生在玩闹中建立学习自信。技术支持为认知与教学规律的融合提供新的可能情况——AI虚拟人物“李白”跟学生实时对话互动，辅助弄懂《静夜思》的隐喻；利用VR场景“穿越”到《桃花源记》的村落处，借助环境交互引发对“黄发垂髫，怡然自乐”的情感共鸣，该革新不仅让文言知识从“孤立考点”成为“文化触点”，更让学生在主动建构知识体系中实现语言能力、思维品质与文化认同的同步上扬。

三、全面发展教育目的下小古文教学策略研究

（一）教学内容的选择与拓展

针对教学篇目有限的问题，笔者认为，盲目地增添或引用课外文本是不可行的，必须要审慎考量，紧扣核心素养目标与立德树人这两个导向，以“经典性、适切性、时代性”为锚点，构建“文本—文化—生命”三位一体的教学框架。

立德树人的根本任务与小古文教学的结合点应立足于以文化浸润实现价值引领，将中华优秀传统文化中蕴含的伦理道德、家国情怀、人格修养等精神内涵转化为学生可感知、可体验、可践行的成长养分。小古文教学不该只停留在字词解析以及篇章翻译层面，还需着力挖掘文本背后的精神元素，例如《论语》的“仁者爱人”之意、《陋室铭》展现出的淡泊明志精神、《少年中国说》体现的责任担当意识……需让学生在琢磨文字时跟先贤对话，在弄懂文意时领悟修身途径。同时需进一步挖掘文本中的德育元素，就像《陈太丘与友期》中的诚信规范、《孙权劝学》里的终身学习观念，把抽象的道德训诫转换成可亲身感知的故事和人物举止。拓展教学边界须聚焦“古今联结”与“跨界融合”要点，可利用对比阅读（如把《囊萤夜读》和当代“凿壁少年”刘秀祥事迹摆在一起）激起价值共鸣，只有让德育从“文本概念”过渡到“生命体验”，才能达成“以文化人、以文育人”的深层意义。

（二）教学方法的创新与实践

关于小古文教学方法的创新与实践，笔者认为需要打破“教师讲、学生记”的单向传输模式，构建以“情境浸润、任务驱动、技术赋能”为核心的互动生成式课堂。让学生在亲身参与的过程中完成知识内化，实现价值体认，这才是教学创新的核心目标。

譬如在进行《论语》相关内容的教学时，教师则可以尝试用项目化学习对教学过程进行重构。可以设定“孔子的朋友圈”作为贯穿始终的任务主线，指导学生开展一系列跨媒介实践活动：绘制孔子及其弟子的人物关系图，撰写以“仁”为主题的朋友圈推文，策划并拍摄“君子之道”主题访谈视频。通过这些实践，把抽象的文言文字转化为可感知、可传播的文化符号。需要明确的是，技术手段的引入始终是为深度体验服务的，不能沦为形式上的点缀。也可以运用AI技术生成《桃花源记》的虚拟景象，让学生“穿越”在里头并描述自己所见以及所感，再把原文拿来对比提升语言鉴赏能力。值得注意的是，方法创新一直要锚定“文道统一”原则，比如说在诵读《岳阳楼记》时，不妨引入“我为家乡写楼记”的写作活动，让学生在描写山水之际自然体悟“先忧后乐”的责任意识；学完《曹刿论战》这一经典篇目后，发起“校园事务听证会”，凭借“一鼓作气”的智慧探讨高效完成公共事务的途径。唯有让教学方法成为衔接文言知识与精神生长的桥梁，才能完成“学一篇古文，熏陶一颗初心”的育人图景。

（三）培训体系的完善与拓展

提升教师的教学能力同样是革新教学策略的关键。考虑到不同教龄段教师的差异化需求，可实施双轨培养策略。对于执教1—5年的新教师，培养重点应放在“语法情境化教学”“课堂管理技巧”等基本功上，通过“工作坊理论学习—课例观摩—模拟授课”的完整流程，帮助他们掌握动态句式对比、生活场景迁移等实操方法。针对资深教师，培养重心则转向“跨学科创新教学”，通过“文言文与现代文化融合”相关研修活动，引导他们探索全新的教学模式。在此基础上，还需要开发《小学文言文语法转化手册》《教学案例对比库》等标准化资源，配套AI辅助平台提供智能诊断建议，从而降低教师备课与教学创新的门槛。

培训效能的转化也离不开常态化教研网络的支撑，构建“研训用”一体化机制很有必要。比如组建学校层面的“小古文教研小组”、区域层面的“小古文教学共同体”等，促进新老教师传帮带机制的形成，同时将培训成果纳入教师考核评价体系，切实提高培训效能。持续性能力评估体系的完善同样重要。可以建立涵盖“文言素养—课堂实施—文化育人”的三维动态评估模型，通过年度基线测评与学期进阶考核跟踪教师成长，确保教师培训体系与教学实际需求同频共振，助力教师实现从“经验型执教”向“研究型创新”的范式升级。

（四）教学评价的改进与优化

教学评价作为教学工作不可或缺的一环，需要得到相应的重视和改进。最为关键的就是要破除“一考定终身”的死板模式，过渡到以“过程性、多元性、发展性”为核心的评价体系，把评价从“结果检查”转变为“成长引领”。强调评价要贯穿学习的整个阶段，利用创建“古文学习档案袋”，收录学生在诵读录音、思维导图、创意写作、项目成果方面的多样资料，记录其从“字词探究”到“文化体悟”的进步路径；在学习《司马光》这一课文时，可在课堂开始之初记录下学生初读时对字词的懵懂困惑，到最终设计“司马光砸缸”公益广告的创意呈现方式，完整呈现其语言能力跟思维品质的提升进程。评价主体应采用多元化，引入自我评鉴、相互评鉴、家长评鉴、社区评鉴等多维视角。比如，在学习《朱子家训》完毕之际，发起“家风故事分享会”，邀请家长参与评价学生讲述方面的表现与文化理解水平，同时勉励学生进行相互评价，借助交流提升对“修身齐家”的认识水平。评价工具应当看重趣味性及技术赋能，可以开发一个诸如“古文素养闯关APP”，把文言词句、文化常识、思辨能力等评价项目融入游戏任务，学生于“解锁成就”时可实时获得反馈与鼓励；还可采用AI语音识别技术给学生的古文诵读做智能评分，针对语音、语调、情感表达等维度给出精准的改进意见。评价目标需聚焦于素养提升，而非聚焦于分数高低。这样不仅可以更好地激发学生的学习兴趣，更能从各方面帮助学生发展能力，达到新时代立德树人的要求。

四种革新策略并驾齐驱，互相促进。首先从教材层面通过对教材内容的深度挖掘与精心筛选为学生提供更加可读、可思、可感的文本材料；再对教师进行培训，使他们能够采用丰富多样的教学方法，为学生创设容易感知的情境体验，帮助他们更好地理解古人的情感心迹；最后再对评价体系进行改进，不再以成绩评定学生的学习情况，助力学生寻求多元的发展路径。这样就能大大激发学生学习小古文的兴趣，从而发挥小古文立德树人的价值与作用。

四、研究展望

（一）小古文教学革新对实现全面发展教育目标的推动

当下小学小古文教学还普遍存在重知识记忆、轻素养涵育的倾向，在这样的背景下，以语文核心素养为导向的教学策略革新，其深层意义其实是对全面发展这一教育根本目标的呼应与落实。它试图打破传统课堂里文言学习和学生生命成长相互割裂的尴尬局面，让小古文教学真正回归到对学生整全人格的“文化—生命”滋养轨道上来。

这类革新策略的落地实践，核心目的是把学生从逐字对译的机械学习循环中解放出来，让他们真正走进情境体验、项目探究与跨界融合的生动学习场域。就拿《精卫填海》这篇课文的项目化学习来说：学生要为这个神话创作动画剧本，就必须反复琢磨“衔”“堙”这类动词的精准表达——这绝不仅是对语言能力的扎实训练，属于智育的范畴；更能让他们在团队协作、艺术构思的过程中，自然而然地体认到“坚韧不拔”的精神内核，完成德育层面的浸润，最终实现语言建构、思维发展与价值体认的有机统一。再看《论语》的主题学习：一场“古今君子论坛”的辩论活动，不光能锤炼学生立足文本的辩证思维，更能引导他们把“仁爱”这类传统思想和当代社会责任联结起来，进而激发内心的文化自觉与伦理意识，兼顾德育与社会性发展的需求，帮助学生完成从经典认知到价值认同的深度跃迁。

可见，教学策略的转型，本质是以文化为载体、以素养为路径，系统促进学生认知、情感、态度与价值观的协调生长。它让小古文课堂不再仅是文言知识的传授场所，而成为学生精神发育、人格完整、文化认同的重要场域，真正承载起培育全面发展的人这一根本教育使命。

（二）探讨未来小古文教学与语文核心素养结合的更多可能性

笔者相信，通过教学策略的改进与技术赋能，未来的小古文教学跟语文核心素养之深度相融定会催生出更具开放性、创造性的教育气象。其可能性可延伸至学习空间的二次构建、跨媒介资源的整合以及文化生态的共同搭建。在采用元宇宙技术搭建的“古文沉浸式体验馆”中，学生凭借虚拟化身穿越至《兰亭集序》的流觞现场，在“数字文人”王羲之指导下挥毫赋诗、评鉴书艺。语言运用、审美创造以及文化理解在虚实交织的互动中自然涌现；也可以依托生成式AI来开办“古文创意工坊”，在学生输入文言范畴的关键词后，AI自动生成贴合古汉语韵律的续写文本或水墨动画，让学生开展对比、校正与二次创作，进一步加深对文言表达规则的把握，点燃学生的创新思维。小古文教学在未来可以打破课堂既有的边界，与社区、博物馆、非遗传承人联合搞“文化寻根”项目——学生走访古村落之时，采用方言诵读《归园田居》，拍摄聚焦“古文里的建筑美学”的纪录片，在现实场景里体悟“天人合一”的传统理念；也可以在非遗师傅的引领下，试着采用活字印刷术去制作《诗经》笺注手册，让“手工实践”成为解析文言意蕴的妙招。慢慢地，随着脑科学、学习分析技术的发展，个性化学习路径将愈发精准：采用眼动仪监测学生在阅读《山海经》时的注意力分布，及时调整图文呈现模式；依靠情感计算技术捕捉学生诵读《出师表》时的情绪涨落，智能推送贴合其认知状态的拓展相关资源。这些探索将让小古文教学在数字时代重绽生命光彩，更能推动核心素养从“学科目标”跃升至“文化基因”，助力学生在古今沟通、人技合作、知行互动中成长为既有文化根源又有未来视角的“新文士”。

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