引言

习近平总书记深刻指出：“共同富裕是全体人民的富裕，是人民群众物质生活和精神生活都富裕”，这一论断将“精神共富”提升至前所未有的战略高度，为相关研究与实践提供了根本遵循。思政教育作为立德树人的重要实现途径，包含了思想引导、价值塑造与道德培育功能，与精神共富对个体思想富足、情感富足、价值富足的核心要求高度契合，是推动精神共富落地的关键路径。立足这一内在契合性，系统解析思政教育赋能精神共富的导向与路径，既能填补现有研究在实践载体与实施路径上的空白，也能为解决精神共富推进中的公平性、适配性难题提供新思路。

国内学界对于“精神共富”和“思政教育赋能精神共富”的研究已形成多维度探索格局，相关成果包含理论和实践层面，并逐步进行深化。一方面，孔祥忠、刘秀萍（2024）系统梳理了国内精神共富研究的整体脉络，明确其是全体人民思想、情感、价值的普遍丰盈，同时指出需要对此进行强化实证研究、拓宽国际视野从而完善研究体系。另一方面，诸多学者已明确二者的内在契合性，形成多方视角理论支撑。冯奇升、王洪彬（2025）指出思政教育的思想引导、价值塑造功能与精神共富需求十分适配，其相关主张为“赋能导向”提供了价值根基；宋岛馨、毕红梅（2023）拆解出思政教育的手段、精神、动力三类价值，完善了二者理论相结合逻辑；余一凡、程梦圆（2023）通过满足心理、文化、信仰三类“精神需要”的视角出发，为赋能路径提供了切实可行的理论切入点。最后，实践层面的研究以特定教育场景为突破口，形成可落地的初步经验。以高职院校为典型场景，可通过三大路径推进学生精神共富：一是在思政教学内容中融入共同富裕理论，实现课程与理论的结合；二是开展社会实践活动，为学生提供将理论转化为行动的平台；三是强化社会主义核心价值观教育，巩固精神共富的价值基础。

尽管现有研究已形成基础框架，但仍存在一些显著短板，难以充分支撑精神共富目标下思政教育赋能的落地实践。首先，虽然现有研究已初步阐述“精神共富”三个维度的内涵，但未能合理拆分“思想、情感、价值”三位一体的要求并对其三维内涵进行清晰的界定；其次，虽然学界已明确其与思政教育的内在契合性，但欠缺与学科的融合，二者契合性研究存在着碎片化的问题。另外在具体落实的研究中，现有研究仅限于特定场域，实践场景覆盖窄，缺乏不同教育阶段、不同生活场景下具有普遍性的可借鉴推广的方式方法。鉴于此，本文针对现有研究不足，进一步深化对理论内涵的研究，细致梳理“精神共富”与思政教育的内在联系，并指出思政教育赋能“精神共富”的实现路径，旨在构建系统性的理论与实践框架，为思政教育赋能精神共富提供有效指引。

一、“精神共富”的内涵及其与思政教育的内在契合

“精神共富”是马克思主义关于人的全面发展理论在当代中国的创造性转化与创新性发展。马克思曾深刻指出，在未来的共产主义社会，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。这种“自由发展”不单单停留在物质层面，而是包含了人的能力、社会关系和精神世界的极大丰富。

所谓“精神共富”主要包括三方面的规定性。首先，思想富足是精神共富的认知基础，指个体需要拥有正确的价值观和必备的思辨能力，树立符合国家发展方向、契合社会主流价值的观念。如践行社会主义核心价值观，在多元文化的冲击下能够保持坚定立场，不被错误的思潮或极端观念所误导；具备独立思考分析和批判思维的能力，正确辨别和选择海量信息，对社会复杂现象有独立的认知和判断。其次，情感富足是精神共富的灵魂，指个体需要拥有健康、积极、丰沛的情感体验能力。如具备审美感知能力，可以发现并欣赏生活中的美，通过审美体验获得精神上的愉悦与心灵净化；具备同理心与共情能力，可以设身处地地理解他人的感受，在现代社会多元观念的影响下依旧保持人文关怀。最后，价值富足是精神共富的罗盘，指个体拥有崇高的理想信念和明确的生命意义感。它意味着个人发展能够与社会进步、国家发展和人类命运紧密相连，在奉献实践的过程中找到超越个体生存的更高价值，构建起一个强大而自洽的内⼼世界，从而获得持久而深刻的生命意义。

思政教育以“立德树人”为根本任务，旨在通过系统的思想引导、价值塑造与道德培育，帮助个体树立正确的世界观、人生观、价值观，涵养高尚的道德情操与深厚的家国情怀，最终培养出既具备扎实学识能力，又拥有坚定理想信念和强烈社会责任感的时代新人。而精神共富的核心要义，在于全体社会成员在精神层面实现共同提升与丰盈，共享健康向上的文化成果、共同的价值追求与充实的精神生活，本质是人的精神世界的普遍发展与全面进步。二者内在要求高度契合：思政教育通过“立德”为精神共富筑牢道德根基，通过“树人”为精神共富培育具备富足精神素养的主体，既是推动精神共富落地的重要途径，也以精神共富的目标为导向，深化了自身“育人”的价值内涵。

进而言之，思政教育和“精神共富”的内在契合主要体现在：首先，思政教育是夯实“精神共富”之“基”的核心阵地。“精神共富”的首要维度是理想信念的坚定。思政课是进行系统化马克思主义理论教育、习近平新时代中国特色社会主义思想教育的主渠道，它通过讲清“中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好”的道理，为青年学生筑牢信仰之基、补足精神之钙，使其成为“精神共富”坚定的信仰者和传播者。其次，思政教育是塑造“精神共富”之“魂”的关键一环。“精神共富”的关键维度是道德情操的涵养，实现“精神共富”需要内在认知转化为外在的现实行动。道德情操的培育是思政教育的应有之义。从《思想道德与法治》到各类课程思政，无不贯穿着对社会主义核心价值观的阐释与践行要求。思政教育通过榜样引领、情景模拟等方式，引导学生将道德规范内化于心、外化于行，为构建和谐健康的社会秩序提供源源不断的新生力量，使“精神共富”成为社会的共同追求。最后，思政教育是激发“精神共富”之“力”的重要引擎。“精神共富”的实现需要全体人民的共同奋斗。思政教育不仅传授知识，更致力于激发学生的历史使命感和时代责任感，引导他们将个人理想融入国家发展大局，在服务人民、奉献社会的过程中实现个人价值，从而为“精神共富”的伟大实践注入强大的青春动能。

二、面向“精神共富”目标的思政教育赋能导向解析

为实现精神共富目标，思政教育要做到思想引领赋能、情感体验赋能和实践创新赋能。

（一）思想引领赋能：从“被动接受”到“主动认同”

这确定了赋能的根本方向。它并非要削弱社会主义核心价值观的引领地位，而是选择尝试改变引领的方式，将其转化为人们的情感认同和行为习惯。

在“被动接受”的思想传递模式下，学生机械式地接受观点却缺乏深入地思考，导致思想便难以形成发自内心的认同，极易受到外部的干扰而产生动摇，所以无法形成稳定的价值支撑。而“主动认同”却是以尊重学生的个体主体性为前提，通过互动式启发、场景化浸润的方式，让学生在探索中建立理性认同。这种由内而生的认同，不仅具有更强的稳定性，还能够激发个体的创造力与行动力，实现从“要我做”到“我要做”的转变。

思想引领的赋能作用，在于搭建从“被动”到“主动”的桥梁，它摒弃说教式传播，转而通过引导学生自主思考、自我感悟等方式，最终让思想从外部要求转化为内在信仰。学生不再是被动地被贴上标签，而是真正成为一个主动的思想探索者和最终的认同者，从而使价值观真正实现“内化于心”。

（二）情感体验赋能：从“理论疏离”到“情感共鸣”

这提供了赋能的内在动力。“人非草木，孰能无情”，任何深刻的认同都离不开情感的共鸣，情感体验赋能侧重于弥补理论与情感之间的鸿沟。

在“理论疏离”的状态下，理论多以抽象框架式的形式存在，它常与个体的情感生活相割裂。人们只清楚理论的结果以及推导的过程，然而在实际应用方面缺乏理解，以至于也无法感受理论在生活中的温度。所以这种疏离感导致个体对理论的认知只停留在表面，并未领悟其精髓，进而也难以深入人心。而“情感共鸣”则以情感体验为纽带，将理论与个体的情感需求、生活经历相结合，引导个体在贴合认知习惯的情感场景中，将理论代入到对应的情感语境中。这种与情感密切联系的认同，具有更强的感染力与持久性，更能激发个体主动践行理论的意愿与热情。

情感体验的赋能作用，在于搭建从“理论疏离”到“情感共鸣”的桥梁，它摒弃传统的“填鸭式”的理论灌输，而是通过带有情感的方式，引导学生在情感体验中感悟理论内涵，最终以真实的情感为媒介将理论知识融入日常认知。思政教育是充满温度的教育，它依托情感交流与精神洗礼，激发学生对党、对国家、对人民最深沉持久的热爱。

（三）实践创新赋能：从“知”到“行”的转化

这决定了赋能的最终落点。“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”，“精神共富”最终要体现在改造客观世界和主观世界的统一行动中。

仅停留在“知”的层面时，知识多以概念、理论的形态存在，与现实应用场景相脱离，学生虽能理解知识的内涵与逻辑，却难以找到将其转化为实际行动的路径与方法。“知”这种没有将理论与实践相结合的状态，会让知识失去实践价值，最终导致其停留在认知表面。而“行”是知识实现价值的最终落点，实践创新便是连接“知”与“行”的核心纽带，通过搭建实践场景、创新实践模式，为“知”提供转化为“行”的路径，在尝试与调整中找到适配现实需求的行动方案，让知识能够真正落实在解决问题的过程中。

实践创新的赋能作用，在于为从“知”到“行”的转化注入动力，它摒弃“坐而论道”的认知模式，转而通过场景构建、方法创新等方式，让知识与实践紧密相连，最终推动知识从认知层面的“知道”，转化为行动层面的“做到”。学生在将理论知识转化为服务社会、解决问题的实际本领时，在亲身参与创造美好生活的过程中，便能深刻体悟到“精神共富”的价值与意义，最终实现知行合一。

三、思政教育赋能“精神共富”的实现路径

从思想、情感和实践三个维度入手，经典阅读、审美教育和志愿服务是思政教育赋能精神共富的三条实现路径。

（一）经典阅读：筑牢思想根基

“精神共富”首先体现在人的思想层面，个体参与精神共富要从思想的富足开始。经典阅读能够将个体内在的精神进行联结和构建，与“精神共富”的核心要求深度契合，为其筑牢关键的认知基础。在信息爆炸的时代，经典阅读是抵御思想“速食化”和“碎片化”的有力武器。经典著作是人类智慧的结晶，蕴含着跨越时空的思想力量。思政教育通过引导学生与经典对话，产生思想上的碰撞，带来深刻的思想获得感，从而培养学生的思想认知。

经典阅读的赋能作用体现在其“深度”与“广度”。深度上，经典文本相当一部分结构复杂、逻辑严密，能够训练学生的思维逻辑推理和批判分析能力。广度上，经典著作横跨古今中外，能够帮助学生构建起完整的知识坐标系，理解人类文明发展的脉络，在历史的纵深感中明确自己的位置。当思政课让学生直面马克思、孔子、康德等思想巨擘的原著，代替简单的知识转述时，学生获得的将不再是僵化的教条，而是鲜活的思想方法与智慧启迪。

（二）审美教育：涵养丰沛情感

“精神共富”核心要义的“情感富足”强调个体应具备情感体验能力，具备通过审美获得精神愉悦和心灵净化的能力。蔡元培先生曾言：“美育者，与智育、德育并重，所以完成其人格。”审美教育是丰富情感、陶冶情操的重要途径。思政教育与审美教育深度融合，能够使其摆脱简单生硬的讲授，以情感人，以美育⼈，让学生在美的体验中获得精神的愉悦与升华。

审美的本质是“无用之用”，它让人们进入一个感性与理性交融的自由境界，并不单单是追求功利。革命历史题材的影视作品，蕴含家国情怀的古典诗词，都是思政教育的审美元素，都能以其强大的艺术感染力，直接触动学生的情感世界。这种感性层面的共鸣，往往比纯粹的理性说服更具有穿透力，能够将抽象的价值理念转化为具体可感的情感体验，从而实现“润物细无声”的教育效果。

（三）志愿服务：引导价值实现

“精神共富”最终要落脚于人的社会性存在，落脚于个体与共同体的良性互动。如果说经典阅读和审美教育更多是向内的精神建构，那么志愿服务则是向外的价值实现，它为学生提供了一个将理论知识、道德情感转化为社会行动的平台，是塑造价值意义感的“终极一环”。

志愿服务是“行走的思政课”，它将课堂从校园延伸至广阔的社会，让学生在真实的社会场景中去观察、体验和服务。当学生亲身参与到乡村振兴、社区治理、关爱弱势群体等实践中时，书本上关于“人民立场”“社会责任”“共同富裕”等抽象的概念，便转化为一个个具体的人、一件件具体的事。这种从“知”到“行”的转化，能够有效弥合理论与现实之间的鸿沟，促使学生在实践中内化所学，最终完成价值观的“确证”。

四、结论

总而言之，思政教育需持续深化“赋能”改革，不断优化赋能维度与实现路径，切实提升青年学生的精神富足程度。只有这样，才能为“精神共富”培养具有坚定信仰、丰富情感、明确价值追求的时代新人，推动“精神共富”从理念走向现实，同时也让思政教育在立德树人根本任务中发挥更核心作用，为中国式现代化建设提供坚实的精神支撑与人才保障。

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