引言

非物质文化遗产是民族文化的瑰宝，承载着深厚的历史记忆与独特的技艺传承。潍坊风筝作为首批国家级非遗项目，以其精湛的手工技艺和丰富的文化内涵，成为潍坊亮丽的城市名片。然而，互联网的快速发展深刻改变了信息传播的方式与人们的生活节奏，短视频、社交媒体等新兴平台的兴起，既为传统文化的传播开辟了前所未有的渠道，也对其传统技艺的存续与文化内涵的深度传承带来严峻挑战。本文立足互联网时代背景，系统分析潍坊风筝文化发展面临的机遇与困境，剖析当前传播实践中存在的深层问题，并尝试从媒介素养提升、传播平台开发、文化IP拓展等角度提出切实可行的对策建议，以期为传统手工艺类非遗的当代传承提供有益参考。

一、互联网背景下潍坊风筝文化发展的机遇与意义

（一）互联网背景下潍坊风筝发展的机遇

二十世纪八九十年代网络兴起，在随后的几十年里得到普及，使得信息技术发生了根本性变革，网络媒介综合了电子媒体和多媒体的优势，突破了时间、空间的限制，极大地提升了人类获取信息的速度和效率。互联网时代的来临使得传播的门槛降低，在这个“全民导演”的时代，一台设备、一个人、一项技艺就可以促进一项非遗的发展与传承，虽然这种传播活动不一定足够深入和细致，但相比对一项技艺的“一无所知”而言，这种“快餐”式的了解毕竟也是一种进步。一方面，新兴的传播媒介凭借传播速度快、形式多样、极强的交互性等与生俱来的优势，为信息的传播与发展搭建了一条全新的信息高速公路，这条高速公路让更多的人了解并喜欢上潍坊风筝的同时也实现了传承人通过各大网络平台可以将潍坊风筝的扎制技艺传授给素未谋面的传承人；另一方面，互联网技术还可为潍坊风筝的发展与传承提供数据支持，通过大数据分析，可以追踪和分析用户对潍坊风筝文化的兴趣点，从而有针对性地进行相应内容的创作和传播策略的调整。除此之外，国家近些年不断出台非物质文化遗产相关的政策文件，加大资金的支持，同时建设新的传承保护体系，为非物质文化遗产的传承提供了有力的保障。

（二）互联网背景下潍坊风筝发展的意义

潍坊风筝用一根细细的线，一头牵着文化，一头拴住经济。纵观历届潍坊国际风筝节，文化搭台的背后，带来的是各种招商引资，多家企业落户潍坊，给潍坊的经济注入了新的活力，在此过程中，风筝与潍坊也紧密地捆绑，成为潍坊亮丽的城市名片。除经济方面之外，潍坊风筝作为第一批国家级非物质文化遗产，是地方文化的载体，同时也是民族文化的瑰宝。互联网的普及让人们对潍坊风筝有了更清晰的认识，这种认识将不断增强中国人对本土文化的认同感和自豪感；同时，通过互联网潍坊风筝文化可以吸收其他文化的优秀元素，势必会为自身的发展注入新的活力。当下，许多摩擦和纷争也都是文化不同造成的，而潍坊风筝文化的发扬势必会为文化自信的建立提供坚实的基础，而潍坊风筝作为中国传统文化的代表，在与其他文化交流和融合时，又将促进不同文化之间的相互理解。

二、互联网背景下潍坊风筝面临的困境与挑战

通过查阅文献以及浏览各大新媒体平台，笔者发现，互联网确实在一定程度上促进了民族传统工艺的发展与传播，并取得了一定的效果，但在发展迅速的新媒体面前，潍坊风筝文化的这一传播方式也存在并面临着一些现实的困境与挑战。

（一）互联网背景下潍坊风筝发展与传承的困境

潍坊风筝文化具有独特的历史起源和丰富的文化内涵，国家首批非物质文化遗产的加持，更是为其锦上添花。当下，新媒体技术在潍坊风筝的传播活动中广泛应用，绝大部分是以视频的形式，但深挖这些视频不难发现，绝大部分都是对“热闹现象”的传播，除各级别的传承人之外，对潍坊风筝广泛的关注及讨论几乎不涉及风筝背后的扎制技艺，更不用提风筝背后的文化内涵。

掌握传统手工技艺的人群往往是年事已高的群体，他们由于年龄和环境的限制，缺乏运用新媒体进行风筝文化传播的能力，于是很大一部分潍坊风筝的手工艺人处于“游离”状态，并没有进入到真正可以促进潍坊风筝文化发展与传承的队伍中来。

（二）互联网背景下潍坊风筝面临的挑战

互联网的普及在信息内容方面，直接导致了一个结果，那就是人类社会进入了“信息爆炸”的时代，互联网这种与生俱来的特点使得部分信息质量“鱼龙混杂”，甚至会对潍坊风筝文化产生一些误导性传播；在信息普及方面，数字鸿沟成为了另外一个不可回避的话题。数字鸿沟指在数字化进程中，由于对信息、网络技术的拥有程度、应用程度、创新能力的差别，而造成的技术接入、信息获取上的不平等，这导致不同社会群体在利用互联网进行文化传承时存在明显差异。

我国在向现代化社会转型升级的过程中催化了市场化和快节奏的生活方式，工业化的发展使得流水线进入了各大领域。流水线的制造加上工业染料的印刷，极短的时间就可以大批量投入市场并获取高昂的利润，这一系列的操作压缩了传统手工艺品的市场空间，可以说是对所有传统手工艺品的沉重打击，除此之外，快节奏的生活方式使得流行元素快速更新迭代，而工业化的生产恰巧可以满足这一市场需求。纵观近几年的潍坊国际风筝节，不乏紧跟时代主题造型的风筝，而像港珠澳大桥、太空站这样长达几十米的风筝从制作的角度来说一人很难完成，而且制作的时间成本极高。手工制品这一与生俱来的矛盾正是当下互联网时代潍坊风筝面临的极大挑战。当手工艺品的工业化生产达到一定程度，必然会使其独特的艺术风格和制作技艺面临被标准化和商业化的风险，这是目前潍坊风筝文化在互联网时代面临的最大的挑战。

年轻一代是我国网民的“主力军”，而这一群体往往更倾向于那些形式新颖、易于接受的内容。在2024年巴黎奥运会中，霹雳舞（breaking舞种）正式成为奥林匹克运动竞技的一个项目，这在之前是完全不能理解，这也反映出比起传统的运动竞技项目，新颖的内容更容易获得年轻人的青睐。就潍坊风筝而言，这种文化选择上的偏好进一步增加了潍坊风筝文化传承的难度。

三、互联网背景下潍坊风筝文化传承与发展中存在的问题

（一）传播内容雷同

潍坊风筝在新媒体传播平台虽有官方媒体、政府门户网站及各行各业的爱好者的积极参与，但从传播的信息内容来看，这些内容较为雷同，主要集中于对一年一届的潍坊国际风筝节的报道，很多视频缺乏新意，有时候一篇新闻或者广告被多个“标题党”转发，甚至没有任何的修改，这种生搬硬套直接导致了潍坊风筝自媒体内容原创度极低。而在本该创意无限的“创作者天堂”B站，笔者发现只有很少一部分关于风筝起源与发展的纪录片，绝大部分都是对每年潍坊国际风筝节风筝造型的盘点，甚至满屏幕的“弹幕”充斥的也都是流行语和感叹词，很容易给网民带来“视觉疲劳”，这种高度的同质性降低了潍坊风筝新媒体传播本该应有的传播力度和品质。

（二）传播平台开发滞后

中国在步入互联网的短短几十年里，虽然有不少人建立了一些以传播民族文化为主旨的网站，但从实际操作层面来看，利用新媒体开展潍坊风筝文化的传播活动是最近几年伴随“微信”“微博”“快手”等“自媒体”社交平台的出现和繁荣被带动从而活跃起来的。往前推移就会发现，潍坊风筝文化的新媒体传播前期发展严重不足。以潍坊市文化和旅游局微信公众号为例，此公众号2024年才注册开通，并且其发起旨在发布文化与旅游方面的相关信息，而在2012年，微信公众号就已经向普通用户开放了，潍坊风筝在进军新媒体的时间方面已经大步落后于时代的潮流了。

（三）博物馆传播形式单一

潍坊风筝博物馆作为发展和传承风筝文化的客观场域，目前博物馆的宣传和展示仅限于实体的传统风筝，虽然不乏市民喜欢的立体蝶恋花、大蓝燕等造型的风筝，但风筝的成品与扎制技艺是完全割裂开的，博物馆内缺少风筝制作过程的动态展示。除此之外，潍坊风筝博物馆将一部分空间和作品的侧重点放在了国际交流方面，博物馆内不乏国外风筝作品的介绍和展示。在全球化的时代，没有哪一个国家能够独善其身，文化交流的确具有推动文化发展、弘扬文化自信的作用，但笔者认为文化交流是以充分认识自身文化为前提的，而潍坊风筝博物馆看到的更多是风筝文化交流带来的结果，笔者认为这在某种程度上未免有些本末倒置。除此之外，博物馆传播形式单一还表现在传播渠道简单，潍坊风筝博物馆更像是一个“风筝展”，除VR体验厅之外，看不到较为复杂的新媒体应用形式。笔者咨询了现场的工作人员，发现在沉浸式体验的影片中，只有《潍坊风筝纪》这一部与风筝有关的影片，更多的还是通过《星际穿越》《深海奇遇》等影片来吸引参观者的消费意愿。目前该VR体验厅的上座率并不高，这说明利用VR进行潍坊风筝文化的发展与传承还有很长的路要走。

（四）风筝文化的附加产品单一

潍坊世界风筝博物馆中不乏风筝文化相关的文创产品，但这些文创产品多集中于冰箱贴、相框摆件、手机挂绳等。笔者参观了十笏园文化街区，发现文创产品的商贩是这条步行街的主力军，而所售卖的文创产品与潍坊世界风筝博物馆相差无几。这些文创产品几乎都是工厂流水线生产，虽然也存在纯手工制作的，但是并不在此售卖，原因在于一是手工制作费时费力，所以成品本就不多；二是整个步行街都是这些东西，有些人就比价挑便宜的那一家买，所以手工制品没有价格优势。

（五）学术性平台利用不足

目前潍坊风筝文化可以说还没有利用好学术性的平台进行传播。以“好的大学没有围墙”的中国大学MOOC为例，作为从基础科学到文学艺术、哲学历史到工程技术、经管法学到农林医药应有尽有的网络教育平台，可以说优质资源极大丰富，但笔者以“潍坊风筝”为关键词进行检索发现，搜索内容为空白，在《走进非遗——山东民间美术》的通识课中，潍坊风筝仅作为一个小结在传统技艺类的章节中出现。学术性平台的受众是高校的学生和老师，而这一群体是最具促进潍坊风筝文化传承潜力的，当下潍坊风筝文化作为教育资源在学术性平台的传播如此“凄凉”，这对于互联网背景下潍坊风筝文化的传承可以说是一种严重的损失。

四、传承潍坊风筝文化的对策建议

在上一节中，笔者探讨了当下潍坊风筝文化发展和传承过程中存在的一些问题，接下来笔者尝试从理论和实践相结合的角度探讨互联网背景下潍坊风筝文化更好地发展与传承的对策建议。

（一）提升潍坊风筝从业者的媒介素养

潍坊风筝从业者，是指专业的风筝手工艺人及传承人等富有风筝扎制专业技能和全面的风筝相关知识的个体，他们在潍坊风筝文化新媒体传播活动中起着重要的作用。但从目前的实际情况来看，大多数的潍坊风筝从业者还没有充分利用好新媒体平台对潍坊风筝文化进行传播。目前从业者中很大一部分是中老年人，他们大多处于使用新媒体的入门阶段，运用互联网及新媒体平台传播潍坊风筝文化的能力相对不足。针对此种情况，需要发动和帮助更多的潍坊风筝从业者参与到潍坊风筝文化的新媒体传播活动中来。地方政府及风筝文化相关的民间团体可以通过举办讲座等形式开展交流活动，组织从业者参加媒介素养培训课程；邀请媒介领域的专家、成功的文化传播者分享经验，帮助从业者增强传播意识，提升媒介素养，创造出更多时效性、新颖性的文化内容。

（二）设立传承人工作室，进行风筝活态传承

目前潍坊世界风筝博物馆虽涉及风筝的起源、历史沿革、用途、派别以及世界不同地方的风筝，但这些归根到底都是静态的展示，而潍坊风筝文化要想更好地发展，离不开活态传承。潍坊风筝的活态传承无非就是让潍坊风筝文化在当下互联网和新媒体时代既能活起来，又能活下去。要想改变目前传播形式单一的状况，潍坊世界风筝博物馆可借鉴南京博物院的活态传承方式：设立传承人工作室，让传承人在博物馆内进行活态展示，这样游客可以近距离观看风筝的扎制过程，在展示非遗技艺的同时增强了游客的参与感和体验感。这一活态传承方式对传承人而言他们有了固定的工作，让非遗活起来的同时生活有了保障；对游客而言不需要高昂的经济成本就能领略非遗的“全过程”，而且参观博物馆也是市民日常生活的一部分，尤其是对有学生的家庭而言。

（三）全力开发传播平台

笔者通过实地调研潍坊世界风筝博物馆的VR影院厅以及随机展开访谈发现，目前潍坊世界风筝博物馆并未充分发挥VR这一“沉浸式传播”平台的作用。VR技术作为当前最先进和较为成熟的一种新媒体“沉浸式传播”形式，可以给用户带来身临其境般的体验，而目前在潍坊世界风筝博物馆这种体验却是与风筝文化脱节的，占据VR影院的缺失各种“科幻大片”，不免给人一种“挂羊头卖狗肉”的感觉。针对此种情况，潍坊世界风筝博物馆可将风筝扎制全过程、风筝用途的变革、风筝的军事应用设为VR影院的影片，一方面与博物馆的主题契合，另一方面游客可沉浸式体验风筝的文化内涵和扎制技艺。除此之外，在互联网、VR等媒介技术的基础上，目前正在推进的“元宇宙”这一理论概念与技术手段，在未来将是潍坊风筝等民族传统工艺和“非遗”等新媒体传播的新趋势。

（四）丰富风筝文化相关的文化IP

目前与风筝文化相关的文创产品种类比较单一且在市场上有着极高的同质性，要通过文创产品促进潍坊风筝文化的发展，就必须丰富潍坊风筝相关的文化IP。在互联网和娱乐产业当中，文化IP通常指能够引起广泛关注的、高辨识度的、自带流量的文化产品或文化符号。从文化IP的含义来看，文化IP不仅仅局限于摆件、钥匙扣、冰箱贴等实物，三维动画、网络游戏等也是文化IP可以大有作为的天地。2021年4月，风靡年轻人的手游王者荣耀推出了由国家级非遗风筝传承人郭洪利老师参与创作的中国节系列首款皮肤：李元芳-飞鸢探春，该皮肤以风筝驱散阴霾唤来春日为主题，在虚拟的游戏场景中其建模与特效都蕴含风筝元素，造型精美且表现了潍坊风筝的文化内涵。腾讯游戏借机趁热打铁，推出了“当趁东风”潍坊国际风筝会与王者荣耀联名风筝限定款礼盒，内涵收藏证书，沙燕风筝在保留传统风格的同时兼具现代色彩搭配和图案设计。

与王者荣耀的联合算得上是潍坊风筝在传播效应方面比较“出圈”的案例，只可惜，这一跨界联名的生命周期终究太短，目前在风筝的故乡潍坊也早已看不到这一文化IP的身影，这也反映出潍坊风筝在文化IP方面思维比较固化，在以三维动画和网络游戏为传播途径方面，潍坊风筝还处于萌芽和探索阶段。未来潍坊风筝应紧盯吸引年轻群体关注的热门游戏及动漫，在这些“新鲜空气”中努力为潍坊风筝争得一席之地。

（五）非遗+教育

对于潍坊风筝而言，非遗+教育，已不是一项全新的尝试，在前文中笔者已经提到，潍坊市政府已经进行过将风筝文化纳入中小学课程的实践，并在潍坊市奎文区取得了不错的效果。风筝文化“走进”义务教育，是促进其发展的有效途径，但这一途径的限制因素过多，首先要有地方政策的支持，单凭学校领导或老师的一己之力很难成功落实；其次让“权威”的风筝技艺传承人走进中小学这在潍坊地区不难做到，但推及全国的中小学并不太现实，这背后有着过高的时间和经济成本。与之对比，基于互联网的课程在当前新媒体环境下刚好可以解决这一“痛点”，与潍坊风筝相关的网络课程也自然成为潍坊风筝文化新媒体传播的一种重要形式。

在潍坊风筝众多的爱好者、关注者中，有一个特殊的传播群体，他们就是广大的高校师生。一方面，他们是伴随互联网成长起来的群体，明白互联网的底层逻辑所在，另一方面，高校师生还具有布迪厄提出的四种资本中的“文化资本”，在教育程度、知识技能等方面与未接受高等教育的部分大众而言具有“文化优势”，这一特殊的传播群体，既可以是互联网的群体，同时也可以是潍坊风筝文化的传播群体。网络课程在互联网上生根发芽，但结果却背道而驰，前文也已印证了潍坊风筝在网络课程方面几乎没有开花结果。对此，可以邀请各级别的潍坊风筝非遗传承人作为主讲教师，录制生动的视频，编写与慕课课程相关的在线读物，还可以在互动与实践方面设置课程论坛、在线问答等互动功能，以此来增强学习的参与感和积极性。

（六）联合网络“大V”和KOL（关键意见领袖）

互联网的普及带来的结果之一就是创造了众多不同年龄、不同领域的“网络大V”和KOL，从心理学的角度来看，这一特殊群体自带“光环效应”，能够有效起到引导受众关注潍坊风筝、传播潍坊风筝、传承潍坊风筝的作用。目前潍坊地区诞生了张嘉译、安悦溪、周传雄等娱乐明星，也拥有潍坊华仔、星尘、w-小小等中部网络“大V”，至于素人，作为风筝的故乡，潍坊地区自然不乏广大的风筝文化爱好者。不过若想获得事半功倍的效果，笔者认为最合适的人选是网络顶流李子柒。2024年11月13日，李子柒停更三年后强势回归，仅凭一条非遗“紫漆衣柜”的制作视频就在全网突破了5亿的播放量，单日更是涨粉350万，可谓是引发了新媒体平台的巨大动荡。而2023年李子柒就已荣获中国非遗年度人物的称号，是当之无愧的中国传统文化KOL。如若联合以上群体，潍坊风筝自然能在互联网时代形成有效的传播网络，这种“条件反射”般的联系能够在不知不觉中实现潍坊风筝文化的有效传播。

五、结语

传统手工艺类非物质文化遗产是人类文明的见证与载体，其产生、存续、发展和传承与其所属时代的社会环境和人文环境息息相关。潍坊风筝作为首批国家级非物质文化遗产，融入了高超的民间手工技艺，拥有丰富的文化内涵和独特的艺术价值，可以说一只风筝就是半部潍坊历史的缩影。然而，社会生产力飞速发展，全世界被按下加速键，中国悄然进入互联网时代，伴随此过程，潍坊风筝文化的发展与传承也面临着前所未有的挑战。潍坊风筝文化曾取得斐然成就，而文化自信是其传承发展的根基。我们应当深入挖掘并弘扬风筝文化的内在价值，增强大众对传统文化的认同与自豪。在互联网时代背景下，坚守这份文化使命，方能让潍坊风筝文化薪火相传、生生不息。

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