引言

2022 年版《义务教育道德与法治课程标准》明确提出，要“引导学生了解中华优秀传统文化的核心思想理念、传统美德和人文精神，增强文化自信和民族自豪感”。地方文化作为中华优秀传统文化的“地域具象”，具有贴近学生生活、情感共鸣强、认知门槛低的优势，是道法课落实“文化自信”培育目标的优质教学资源。

河南洛阳作为十三朝古都，拥有5000 多年文明史、4000 多年城市史、1500 多年建都史，其地方文化涵盖历史文化（如龙门石窟、白马寺）、非遗文化（如洛阳水席、唐三彩烧制技艺）、红色文化（如八路军驻洛办事处）等多个维度，与初中道法课“生命的思考”“社会生活讲道德”“我们共同的世界”等单元内容高度契合。然而，当前洛阳部分初中道法课在地方文化融入中仍存在“资源筛选零散化、融入方式表面化、实践延伸形式化”等问题，未能充分发挥地方文化的育人价值。基于此，本文聚焦“洛阳地方文化融入初中道德与法治课的教学路径”展开研究，具有重要的实践意义。

一、洛阳地方文化融入初中道法课的资源筛选原则

在地方文化融入教学前，需先明确“选什么”的问题。结合初中道法课的课程目标与学生认知规律，洛阳地方文化资源的筛选应遵循以下三大原则：

（一）目标契合原则：紧扣道法课核心素养

地方文化资源的筛选需与道法课“政治认同、道德修养、法治观念、健全人格、责任意识”五大核心素养相匹配，避免“为融而融”。例如，“龙门石窟”作为世界文化遗产，其造像艺术中蕴含的“慈悲为怀”“和谐共生”理念，可匹配“敬畏生命”“尊重他人”等道德修养目标；“八路军驻洛办事处”作为红色文化资源，可对接“热爱祖国”“承担社会责任”等政治认同与责任意识目标；“洛阳水席”背后的“节俭养德”“礼仪文化”，可融入“社会生活讲道德”单元，培育学生的传统美德认知。

（二）学生适配原则：符合初中生认知特点

初中生处于“具体形象思维向抽象逻辑思维过渡”的认知阶段，对具象化、故事化的文化内容更易接受。因此，筛选洛阳文化资源时，需避开过于晦涩的学术研究内容，优先选择“可感知、有故事、能体验”的资源。例如，相较于讲解“洛阳都城史的学术价值”，更适合选取“武则天与龙门石窟卢舍那大佛的建造故事”，通过故事化叙事引导学生理解“文化传承与个人责任”；相较于分析“唐三彩的工艺原理”，更适合聚焦“唐三彩中的丝路文化元素”，帮助学生建立“中国与世界的联系”认知，契合“我们共同的世界”单元目标。

（三）地域特色原则：突出洛阳文化辨识度

筛选的资源需具备鲜明的洛阳“专属标识”，避免与其他地区文化重复，以强化学生的地域文化认同。例如，“洛阳牡丹文化”是洛阳独有的文化符号，其“雍容华贵却不张扬、历经寒冬仍能绽放”的特质，可融入“增强生命的韧性”单元，引导学生面对挫折时学习牡丹的坚韧品格；“白马寺”作为中国第一座官办寺院，其“佛教东传第一站”的历史地位，可用于“文化的多样性”教学，帮助学生理解“尊重不同文化、促进文化交流”的意义，且白马寺的“本土化演变”过程，还能深化学生对“中华文化包容性”的认知。

二、洛阳地方文化融入初中道法课的课堂教学路径

课堂是地方文化融入的主阵地，需结合道法课的教学环节，设计“沉浸式、互动式、思辨式”的融入方式，避免将课堂变成“地方文化宣讲会”，确保文化融入与知识教学、价值引领有机结合。

（一）导入环节：以文化情境激活学习兴趣

导入环节是课堂的“开篇钥匙”，通过洛阳地方文化创设情境，可快速吸引学生注意力，激发学习兴趣。例如，在讲授七年级上册“敬畏生命”一课时，可播放两段视频：一段是龙门石窟景区工作人员修复残损佛像的特写镜头，展现“对文化遗产的敬畏”；另一段是洛阳博物馆讲解员讲述“北魏孝文帝为保护龙门石窟植被，下令禁止在周边砍伐”的历史故事。随后提出问题：“工作人员修复佛像、孝文帝保护植被，体现了对什么的敬畏？这种敬畏与我们对生命的敬畏有何关联？”通过文化情境与教学问题的衔接，自然引入“敬畏生命不仅包括敬畏人的生命，也包括敬畏文化遗产、自然生命”的知识点，让学生在文化感知中理解抽象概念。

再如，讲授八年级上册“社会生活讲道德”单元中的“尊重他人”时，可展示洛阳“周公制礼作乐”的典故插画，配合教师讲述：“三千多年前，周公在洛阳制定礼仪制度，提出‘礼待他人’的理念，这种理念至今仍影响着洛阳人的生活 —— 比如洛阳人待客时‘让客先坐、敬茶先客’的习俗。”随后引导学生思考：“周公的‘礼’与今天的‘尊重他人’有何相通之处？你在生活中还见过哪些体现洛阳礼仪文化的行为？”通过历史文化与现实生活的联结，让学生感受到“尊重他人”的文化渊源，增强对道德规范的认同感。

（二）新知讲授环节：以文化案例深化知识理解

新知讲授环节是教学的核心，需将洛阳地方文化作为“案例载体”，帮助学生理解道法课中的抽象知识。例如，在讲授九年级上册“建设美丽中国”单元时，可结合“洛阳伊洛河生态治理”案例展开教学：首先呈现伊洛河治理前“污水横流、垃圾漂浮”的老照片与治理后“水清岸绿、候鸟栖息”的现状视频，对比展示洛阳政府“投资23亿元实施伊洛河综合治理工程”的举措；接着引导学生分析：“伊洛河是洛阳的‘母亲河’，保护伊洛河体现了怎样的发展理念？洛阳政府的治理举措对‘建设美丽中国’有何启示？”最后结合教材知识，总结“坚持绿色发展、走生态文明道路”的重要性。通过本土生态治理案例，让学生感受到“建设美丽中国”不是遥不可及的口号，而是发生在身边的实践，增强知识的现实意义。

又如，讲授八年级下册“公民义务”中的“维护国家利益”时，可引入“洛阳一拖（第一拖拉机制造厂）”的案例：讲述洛阳一拖在中华人民共和国成立初期“克服技术封锁，自主研发中国第一台拖拉机”的历史，以及如今“研发智能农机，助力国家粮食安全”的现状；同时展示洛阳一拖工人“扎根车间、攻坚克难”的采访片段。随后设计小组讨论：“洛阳一拖的发展历程，体现了公民怎样的义务？作为新时代的青少年，我们如何像一拖工人那样维护国家利益？”通过本土企业的案例，将“维护国家利益”从抽象的义务要求，转化为具体的行为示范，帮助学生理解“维护国家利益需要从身边小事做起，从提升自身能力做起”。

（三）课堂小结环节：以文化升华强化价值引领

课堂小结环节需对教学内容进行梳理，同时借助洛阳地方文化进行价值升华，让学生在文化共鸣中深化价值认同。例如，在讲授七年级下册“青春的证明”一课时，课堂小结可设计为“洛阳青年的青春故事”分享会：教师先介绍两位洛阳青年的案例 —— 一位是“95 后唐三彩非遗传承人，通过直播带货让唐三彩走向全国”，另一位是“洛阳师范学院学生，利用假期参与龙门石窟志愿服务，为游客讲解文化知识”；随后引导学生思考：“这两位洛阳青年的青春，是如何体现‘止于至善’的？你打算如何让自己的青春像他们一样有意义？”最后总结：“青春的证明，不仅在于成绩的提升，更在于像洛阳青年那样，将个人成长与文化传承、社会服务相结合，在承担责任中实现青春价值。”通过本土青年的榜样案例，让学生感受到“青春的意义”并非抽象的理论，而是可学习、可践行的现实路径，强化“在实践中实现人生价值”的价值引导。

三、洛阳地方文化融入初中道法课的课外实践路径

课外实践是课堂教学的延伸，通过设计与洛阳地方文化相关的实践活动，可让学生在“做中学、悟中学”，将课堂所学的道德认知转化为实际行动，实现“知行合一”。

（一）文化探访实践：在实地考察中深化认知

组织学生走进洛阳的文化场所，开展“沉浸式”探访实践，让学生在实地观察中感受文化魅力，深化道德认知。例如，在讲授“守望精神家园”单元后，可组织学生前往洛阳博物馆开展“寻找身边的文化传承者”实践活动：将学生分为小组，每组分配一位博物馆讲解员作为指导老师，任务是“采访一位博物馆工作人员（如文物修复师、讲解员、安保人员），了解他们的工作内容与对文化传承的理解”；活动结束后，要求学生撰写“我的文化传承感悟”，并在课堂上分享。通过采访文物修复师，学生能直观感受到“坚守与责任”的道德品质；通过采访讲解员，学生能理解“传播文化是一种社会责任”，从而将“守望精神家园”从教材中的知识点，转化为对自身责任的认知。

再如，在讲授“红色文化”相关内容后，可组织学生前往八路军驻洛办事处纪念馆开展“红色足迹寻访”活动：让学生以“小讲解员”的身份，提前查阅资料、撰写讲解稿，为其他同学讲解“八路军在洛阳开展抗日救亡运动”的历史；活动后开展“红色故事分享会”，让学生分享自己在准备讲解稿过程中印象最深的红色故事。通过“小讲解员”的角色体验，学生不仅能深入了解洛阳的红色历史，更能在讲解过程中增强“传承红色基因”的责任感，将“热爱祖国”的情感转化为实际行动。

（二）文化创作实践：在动手创作中内化价值

鼓励学生结合洛阳地方文化开展创作实践，让学生在动手过程中内化道德价值，提升文化自信。例如，在讲授“创新改变生活”单元后，可布置“洛阳文化创新设计”实践作业：要求学生以洛阳文化元素（如牡丹、唐三彩、龙门石窟）为灵感，设计一件“兼具文化内涵与实用价值”的物品，如“牡丹纹样的环保购物袋”“唐三彩造型的笔筒”“龙门石窟主题的笔记本”等；同时撰写设计说明，阐述“设计理念与创新点”。作业完成后，在学校举办“洛阳文化创新作品展”，邀请师生投票评选“最佳创意奖”。通过设计实践，学生既能深入了解洛阳文化元素的内涵，又能理解“创新不是凭空想象，而是在传承基础上的突破”，从而深化对“创新改变生活”的认知，同时增强对本土文化的自豪感。

又如，在讲授“情感的种类”单元后，可组织学生开展“写给洛阳的三行情书”创作活动：要求学生结合自己对洛阳文化的感受，撰写三行情书，内容可围绕洛阳的历史、风景、文化等，例如“卢舍那的微笑 、映着伊洛河的波 、这是我与洛阳的约定”；随后将优秀作品制作成展板，在校园内展示。通过文字创作，学生能将对洛阳的情感转化为具体的文字，深化“热爱家乡、热爱文化”的情感体验，同时理解“情感是复杂的，对家乡的情感包含着对文化、历史、生活的多重认同”。

四、结语

将洛阳地方文化融入初中道德与法治课，是落实课程标准、提升教学实效性、培育学生文化自信的重要路径。在实践过程中，需先遵循“目标契合、学生适配、地域特色”原则筛选优质文化资源，再通过“课堂导入情境化、新知讲授案例化、课堂小结价值化”的课堂路径，以及“文化探访沉浸式、文化创作动手式”的课外路径，实现地方文化与道法课的深度融合。

未来，还可进一步探索“家校社协同”的融入机制，例如邀请洛阳的非遗传承人、红色文化宣讲员走进校园开展讲座，或组织学生参与社区的文化保护志愿活动，形成“课堂教学 —课外实践 — 社会参与”的完整育人链条。相信通过持续优化教学路径，洛阳地方文化将成为初中道法课的“鲜活教材”，助力学生在文化浸润中成长为“有文化自信、有道德修养、有责任担当”的时代新人。

参考文献：

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