引言

对于体育旅游的概念，学术界根据其涵盖范围的广泛程度分为广义和狭义，广义的体育旅游涵盖了旅游者在旅行过程中参与的所有旨在娱乐身心、增强体质、竞技比赛、恢复健康及促进体育文化交流的活动；而狭义视角下的体育旅游，则更聚焦于满足旅游者对体育活动的个性化需求与期待。本文所指的体育旅游更倾向于广义的体育旅游，即旅游者通过观看、参与“村BA”比赛达到放松身心、休闲娱乐、促进体育文化与少数民族文化交流的目的。随着现代社会的蓬勃发展，体育旅游呈现快速发展的趋势，在国家的大力支持下，体育与旅游深度融合，不断推动体育旅游体育的高质量发展。体育旅游是旅游产业和体育产业深度融合的新兴产业形态，而将体育旅游与地方特色融合有利于塑造一个新的体育旅游品牌。以地方少数民族文化特色为底蕴，以体育赛事为依托，紧扣大众游客的心脉，打造一个全民共同参与的大型体育活动。

一、相关理论

文化资本理论是法国社会学家皮埃尔·布迪厄提出的理论。布迪厄在论文《资本的形式》中提出了完整的文化资本理论，他认为文化资本以三种形式存在，即具体化状态、客观化状态和体制化状态。目前，文化资本理论在教育领域的应用是教育学术界的热点研究话题。卢俊佩等以文化资本理论为分析视角，对苏北“村界杯”农民足球赛发生的历程进行田野调查，发现并分析了其发生的内在逻辑。薛瑞等基于布迪厄的文化资本理论分析学生体育文化资本的内涵及作用，并在此基础上提出了学生体育文化资本的建构策略。因此，我国教育学界的文化资本研究多在布迪厄理论的基础上，结合中国教育情境，验证文化资本功能，讲述群体差异，寻求理论扩展。

二、贵州村BA的起源与发展

贵州“村BA”从一个乡村活动发展到一个现象级IP是当地体育赛事活动发展的必然趋势。“村BA”是指国内草根篮球赛事，最早开始于2022年8月贵州省黔东南州台盘村的一项篮球赛事，然后借助互联网短视频迅速传播火爆全网而得名，这是我国乡村体育赛事的典范，也是我国广大乡村体育热潮的一个缩影。贵州“村BA”的起源是当地节日氛围的一部分，台盘村的村民在每年六月六吃新节时，都会举办一些诸如斗牛、斗鸟类的民俗体育赛事。而在吃新节举办篮球赛可追溯到1936年，其因参与度广与对抗激烈的优点被传承下来，在现场空档期间还穿插着少数民族文化节目，以及公益捐赠。生态的乡村体育赛事不仅宣传了民俗文化更增添了社会价值。

2022年，凭借互联网平台抖音、微博、快手等对贵州村BA的转载宣传，贵州台江县的“村BA”迎来了一股热潮，“乡村”＋“篮球”的组合引起了广大网友的兴趣和好奇，视频中观众席上人山人海激烈欢呼、比赛场上热烈追逐的场面让人看得心潮澎湃。现在，贵州“村BA”不仅在台盘村举办，还吸引了来自贵州省各地及全国各地的球队参与，其中也有明星网红前来打卡观看，部分综艺节目也来当地录制，这给贵州“村BA”再次吸引来了流量和话题。比赛现场不收门票、不搞商业化、不打广告，保持了浓厚且淳朴的乡村气息，让大众游客能够产生共鸣。另外，比赛场地设在村委会前的露天篮球场，观众使用锅碗瓢盆加油助威，解说员在普通话、贵州话和苗语之间自由切换，既方便了外地游客，也在一定程度上保留“原汁原味”。如今，台盘村BA不仅丰富了当地村民的业余生活，也促进了当地的旅游发展，带动了台江的经济发展，使当地的面貌焕然一新。

三、贵州村BA的文化资本转化模式

（一）实体文化资本：从“原生态”到符号化表达

1. 民族文化的体育化重构

首先是与民俗活动结合，台江村民巧妙地将篮球运动融入到传统的民俗节日“吃新节”中，这个历史可以追溯到1936年。从那时候起，台盘村的村民在每年“六月六”吃新节时，都会举办一些诸如“斗牛”“斗鸟”等体育赛事，而篮球作为一项参与度最广，群众最认可的赛事被传承下来，让篮球活动不再是一项简单的运动，而是通过与少数民族节日的结合变成了具有地方特色的体育赛事。

其次是与民族文化的交融，在“村BA”比赛间隙会常常看到身着少数民族服饰的极具地方特色的歌舞表演，如苗族非遗古歌、苗族舞蹈、侗族大歌以及芦笙等民族乐器的演奏。这些活动既大大提高了“村BA”赛事的丰富性，让本就有趣的赛事变得更具特色和更有内涵，还向游客们展示了贵州少数民族的文化魅力，让贵州的民族文化依托“村BA”载体向更广阔的世界传播。

最后是与特产美食的交织，比赛结束后，胜利队伍获得的奖品是当地的特色产品，如“三穗麻鸭”、台江鲟鱼、台江鲤鱼吻香米以及猪羊等。奖品不仅实用，还充满了地方特色和文化意义，凸显了“村BA”的农趣农味。此外，比赛现场设置了众多美食摊位，提供酸汤鱼、丝娃娃、羊肉粉等贵州特色美食，让游客品尝地道的贵州风味，感受贵州民俗饮食文化。将“吃新节”、民族歌舞表演以及特色美食与篮球赛事相结合，使体育活动变成民族文化记忆传承的载体，实现了“文化资本从抽象符号到具身实践的转化”。

2. 自然景观的场景化再造

贵州“村BA”的特色之一就是山水球场与“露天剧场”的生态耦合。山水球场是指比赛场地，贵州地形多山多水，风景独特，因此台盘村结合山地丘陵地区特点，将“村BA”的比赛场地多选择在依山傍水、风景秀丽的乡村，依山而建容纳两万人的篮球场地，场地设施具有鲜明地域特点，周边的青山绿水、田园风光成为了赛事的天然背景，让比赛成为一种与大自然共生的体验。

而“露天剧场”则指观众席，贵州“村BA”的观众席不似专业的球馆有着精致装修的屋顶，而是整个场地就暴露在自然环境中，抬头就是蓝天，俯首即是黄土。将篮球场与山水、自然环境相结合，使得比赛不仅仅是竞技活动，也是一种文化和美学的体验，是体育与自然的共生。使大自然成为赛事的“文化容器”，让游客不仅是在观看比赛，更是在体验“山地文明与体育精神共生”的地域符号。

（二）体制文化资本：从“草根赛事”到“国家级IP”

1. 政策赋能与品牌认证

2022年，贵州台江县村BA火爆出圈。2023年6月，农业农村部办公厅、体育总局办公厅发布《关于举办全国和美乡村篮球大赛（村BA）的通知》，标志着“村BA”正式成为国家级体育赛事，将地方性文化资本转化为“国家文化治理资源”，实现“民间赛事—地方政府—中央政策”的三级合法性背书；2024年中央一号文件将“村A”等群众性文体活动作为繁荣乡村文化增强乡村自信的重要途径，肯定了“村BA”助力乡村振兴的重要作用。这些政策文件的颁布赋予了其体制合法性，让这场体育赛事更具代表性、典型性，也赋予了其更重要的现实意义。此外，“村BA”注重打造自己的乡村品牌，如“村BA”开创品牌LOGO（长方形标志，“村”字拉成长条形，顶端变形为牛角，镶嵌入篮球形象和“BA”两个字母）；在球场周边开设线下官方品牌体验店，其中创造了吉祥物“村宝宝”、赛事+苗族元素的球服等特色文创产品。这些使得“村BA”成为国家认可的乡村地域品牌象征，完成从“地域符号”到“国家文化IP”的跃迁。而贵州村BA通过打造自己独特的赛事品牌，使之成为乡村体育赛事中的佼佼者，并通过品牌的延续工作进一步巩固其影响力和知名度，从而促进其乡村体育赛事品牌化。

2. 媒体传播的符号强化

贵州“村BA”从乡村的“草根赛事”发展为如今几乎家喻户晓的“国家级IP”，这背后离不开当前发达的互联网媒体。借助媒体的报道与宣传，大大促进了村BA赛事的营销和宣传。“村BA”能够得到现在的知名度，贵州省基层体育建设、黔东南少数民族传统体育文化以及媒体的宣传报道等综合作用尤为关键，如央视新闻联播点赞《黔东南“村BA”很出彩》等。这些影响力较大的网络平台如《央视新闻》《人民日报》、贵州共青团、抖音、微博等对“村BA”的宣传推广，使得大众了解熟知这个赛事，并开始人们对其影响力和重要性的判断，进而大大提升了“村BA”赛事的知名度和影响力。

（三）嵌入文化资本：从“观众”到“文化生产者”

村民参与双向赋权：台江县的“村BA”是村民自发组织发展起来的，因此村民在其中承担着“既是运动员又是东道主”的双重角色。贵州“村BA”是在村子中举办的，因而村民会积极参与赛事的策划、建设、组织工作，确保比赛的顺利进行，年轻人办好“村BA”已经成为村规民约，年轻人也以办好赛事活动为己任并感到自豪，在这种模式下，这项活动就不再只是竞技活动，更是当地文化的一部分，让村民热情参与其中，使村民从“被动参与者”向“文化资本持有者”转变。

同时，当地村民还是赛事的主要运动员和观众，它促进全员参与其中，与赛事共鸣，荣辱与共，上到八旬老翁，下到少年儿童，全民参与其中，老人小孩观赛，青壮年参赛、组织比赛。在“村BA”举办过程中，台盘乡外出务工人员返乡参加、观看比赛，不管男女老少，都热衷参与乡村体育活动，参与赛事成为当地群众内心需求。

四、体育旅游与地域特色结合的意义

（一）经济效益

乡村体育赛事通过体育产业的融合创新与品牌化运营，能够激发乡村经济活力，促进多元产业的共生发展。随着“村BA”赛事热度的不断攀升，台江吸引了大量的外地游客，这不仅增加了当地的旅游收入，还带动了周边酒店、民宿、饭店、商店等行业的发展，显著拉动了当地的经济增长。据统计，台江县2024年“五一”假期共接待游客38.79万人次，旅游综合收入5.87亿元；国庆假期旅游收入2.24亿元。当地的非物质文化遗产，如银饰、蜡染和刺绣，被创新性地转化为文化创意商品，走向了更广阔的市场，为农业、文化和旅游的融合发展开辟了新路径。

此外，赛事的举办需要大量的工作人员参与，如场地建设、安保、赛事组织、后勤保障等，这也为当地村民提供了很多临时或长期的就业机会，如在2022年，“村BA”赛事的成功举办，台盘村吸引108位外出村民选择返乡创业，涵盖餐饮、住宿等服务业等领域，促进乡村人才回流，这增加了村民的收入，提高了家庭经济的增长。不仅如此，通过体育赛事，当地的特色产品有了更多被广大网友和游客看到的机会，借此村民们可以宣传和展示自家的产品，拓宽产品销售渠道，提升产品知名度。

（二）社会效益

除经济效益外，“村BA”更成为文化传播的“软按钮”，其社会价值体现在通过赛事的举办，贵州省内以及外地的游客更加了解和认识黔东南少数民族的文化，他们能够体验和参与少数民族的文化活动，比如非遗扎染文化的体验，身着当地的非遗民族服饰拍摄写真，品尝当地的特色美食，打卡当地标志性建筑，让游客感受当地独特传统文化的魅力，把黔东南的苗族、侗族特色文化推向世界，增强少数民族文化影响力和认同感，促进文化的创新与发展。

台江县一带对篮球活动的重视来源已久，但随着“村BA”的兴起，当地的篮球氛围和参与度得到了显著提升，对篮球的热情空前高涨，推动当地青少年积极参与到体育活动中，促进了当地体育事业的健康蓬勃发展。“村BA”是一个人人都可参与的赛事，当地村民在闲暇时间参与活动，这不仅丰富了他们的业余生活，富裕了他们的精神世界，还促进了当地村民之间的互动与交流。赛事成为了一个重要的社交平台，村民们通过观看和参与比赛，增强了彼此之间的关系，提升了村民的凝聚力和归属感。

（三）环境效益

“村BA”的举办在一定程度上改善了当地的环境，促进了旅游的可持续发展。随着赛事热度的不断攀升和游客的不断增多，当地政府和组织者开始重视环境保护问题，避免因举办村求BA而对生态环境造成破坏。其中，为了举办该赛事，政府等组织者会对场馆和基础设施进行改造或建设。在这些建设过程中，越来越多的项目开始采取可持续性和环保设计，这既保护了当地的环境还完善了赛事场地的基础设施建设，推动地方基础朝着更绿色、更环保的方向发展。

另外，为了更好的接待远道而来的游客，不管公共服务建设如道路修建清洁、垃圾桶摆放等，还是赛事场地周围的自然景观，都会在一定程度上更加美观环保，推动当地环境的健康可持续发展。

五、贵州村BA体育旅游发展面临的困境

（一）实体资本

基础设施薄弱。与发达国家相比，我国体育旅游起步较晚，乡村体育旅游更甚，在公共服务体系建设、运营和管理还存在很多难题。而在体育旅游与特色文化多元化的融合发展的趋势下，游客不仅要求交通通畅便捷，还需要有完善的配套设施，以提供舒适愉悦的旅游体验。贵州地处西南山区，经济基础薄弱，基础设施滞后。在交通方面，台江县地处贵州偏远地区，交通枢纽水平较弱，游客只能乘坐大巴或自驾前行，阻断了一些追求便利旅游方式的游客。

在接待住宿方面，由于台江县只是一个地方小县城，因此逢体育赛事正盛以及旅游旺季时，当地的酒店、民宿无法满足众多游客的住宿需求，让许多游客只能在一天之内往返。台江县住宿承载力的不足既阻碍了当地旅游的可持续发展，也降低了游客的旅游体验和感知。除了交通、住宿等问题外，台江县在电力网络设施、场地建设等基础设施等方面同样存在不足，严重影响了游客的旅游体验。

（二）体制资本

专业人才资源匮乏。游客在参与体育旅游活动赛事时，尤为注重体验感和愉悦感，而这对旅游从业人员提出了更高的要求，要求他们具备过硬的专业能力素养，需要有处理紧急事件的能力。但在贵州农村，以“空巢老人”和“留守儿童”居多，年轻人大部分都外出务工，因此在推动体育旅游发展时，主要劳动力的参与意识差、参与主动性不足，容易影响游客对整个体育赛事的体验。

比如在组织建设“村BA”赛事的过程中，按以前的惯例多是当地村民组织，这虽然能够推动广大村民参与，让体育与当地文化结合。但随着赛事的越来越盛大，越来越多专业的观众和球员参与其中，如果台盘县缺乏足够的专业人才来负责赛事的策划、组织、宣传、现场管理等工作，可能会导致赛事的组织不规范，影响赛事的质量和观众体验。另外，在赛事的传播方面，现在体育赛事的传播更多的是通过社交媒体、短视频等新兴平台，因此台盘县需要更加专门的传播人才来策划赛事宣传、运营社交平台、制作赛事视频内容等，来增加赛事的曝光率，吸引更多游客。

（三）嵌入资本

文化体验浅层化。贵州地理环境独特，众多少数民族集聚于此，民族风情多元丰富，其将篮球运动与当地的民族文化融合在一起，形成了新的旅游新形式，吸引了众多游客。但随着旅游市场的日益扩大，游客需求在不断发生变化，越来越追求高品质、多元化的旅游体验。然而，贵州乡村体育旅游因其文化挖掘深度不够，难以满足游客群体多样化的、高标准的感知与体验。

同时，现有的旅游模式容易让重游的游客产生审美倦怠，或者游客仅仅完成观看比赛的打卡任务就返回，缺少过夜游客。而如何在保持民族特色的同时针对游客需求打造更多旅游新产品、新服务是目前贵州发展体育旅游面临的挑战。贵州省在各类硬软件实力相对落后的情况下，要立足本省特色，运用少数民族文化底蕴深厚、自然旅游资源丰富、民俗体育项目繁多等先决有利条件，打造特色乡村体育旅游体系是首要问题。

六、发展建议

（一）政策创新

贵州“村BA”的健康可持续发展需政府进行政策创新，建设举办更加高质量高水平的体育赛事。比如设立“体育旅游发展专项基金”，这个基金可来自政府倡导的募捐、“村BA”赛事的部分旅游收入，以及社会企业的投资等。基金用作民族歌舞传承人的培养、山水场地的建设与维护等，避免当地的“原生态”特质商业化。同时政府需要建立一个公开透明的信息平台，定期公布基金的分配情况。

此外，政府可引入PPP模式，即政府与社会资本合作模式，旨在整合双方优质资源，高效完成台江县基础设施以及公共服务项目的建设。政府与资本利益共享、风险共担，可最大限度的利用现有资源实现基础设施的最佳建设。最后，政府可引导有条件的企业与“村BA”品牌合作，打造商标冠名产品。围绕村BA文化打造特色小镇，开发农业体育旅游线路等，推动体育旅游与当地民族文化、农业文化深度融合。

（二）产品升级

丰富的旅游产品是旅游健康可持续发展的保证。“村BA”赛事的发展同样需要在原旅游产品的基础上提质升级，吸引更多游客。首先，应充分挖掘当地文化内涵，除举办篮球比赛外，相关部门应打造多条特色旅游线路，如开发“篮球＋非遗工坊”“村BA”主题民宿等内容，丰富游客体验，留住游客。

其次，应打造“村BA”特色文创产品，如花样小篮球摆件、“冠军牛”玩偶等等，这既延长了产业链，增加当地经济收入，还让文创产品成为游客与当地文化的纽带，成为游客回忆旅游的载体，以此提高游客重游率。最后，应借助“村BA”品牌效应，让当地的特色产品如台江鲟鱼、三穗麻鸭等通过冠军队伍的展示向游客宣传推广，赋予产品更多价值意义，推动农特产品走出大山。

（三）数字赋能

目前，数字化技术在旅游行业的应用，极大地改变了旅游体验、旅游服务的效率和旅游行业的运营模式，推动了旅游业的健康发展。在“村BA”的举办中同时可融入数字化技术，如利用VR技术，观众可以通过虚拟现实设备进入比赛场地，享受身临其境的观赛体验，这尤其适合不能到现场的观众。通过VR技术还可以提前体验比赛场地或模拟比赛，提高赛事的参与感和沉浸感。

又或者引入AI解说系统，为赛事配备流畅、生动的解说服务，精确识别常人肉眼难以捕捉到的复杂人体动作和场景信息，还能将解说内容实时翻译成多种语言，拓展赛事的传播范围，但引入AI解说系统可能会降低赛事的趣味性，冲击原来解说的“原汁原味”，需谨慎引入。但可将AI与人工解说结合，如捧哏式的解说，既新颖也不失“烟火气”。最后，还可以通过搭建网络平台，实现线上观赛与农特产直播联动，既宣传了体育赛事，还将当地土特产品通过网络平台向观众推广，拉动当地经济。

七、结论

总之，贵州“村BA”通过将篮球赛事与苗族民俗文化、山水生态、全民参与深度融合，开创了体育旅游与地域特色结合的创新模式。其本质在于通过布迪厄“三种文化资本形态”的转化，完成村BA经济价值、社会价值以及生态价值的实现。尽管当前其发展仍然面临许多挑战，但其“原生态+全民参与”的核心特质仍具不可替代性。未来，通过政策创新激活资本、数字技术赋能体验、文化IP深化内涵，贵州“村BA”有望成为中国乡村体育旅游的标杆，为乡村体育旅游提供“文化资本驱动”的借鉴方案，助力实现乡村文化传承与乡村振兴的协调发展。

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